闲聊“二十四节气”（系列）

花楼百子

      

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                                                                               夏日话扇

          “夏日清风贵如金”。每逢夏至，酷暑来临，这个时候扇儿一摇，清风拂面，令人心旷神怡。不是有这句话：“六月天气热，扇子借不得，虽然是朋友，你热我也热，有钱买一把，一天扇到黑。”

        说起来，扇子在我国已有三千多年的历史了。史载最早的扇子，是商代插在马车上遮日蔽雨的“扇汗”。扇汗类似今天的雨伞，后又演变成“华盖”，如今，在汉代画像石里可见其形制。

        南北朝以后，随着轿子的兴起，又发明了长柄大扇，叫“障扇”。阎立本所绘的《历代帝王图》中，帝王身后的奴仆所持鸟羽长柄扇就是“障扇”。扇汗和障扇虽然都叫扇，但并非是以“摇风”为主，而是权贵的象征和帝王外出仪仗中不可缺少的排场。至于平民百姓，虽无缘享用扇汗和障扇，但据考证，至迟在汉朝已开始使用轻巧简便的竹扇和羽扇了。

     汉朝以后，又出现了以竹为圆框，以绫绢为扇面的纨扇，又称“团扇”、“合欢扇”。纨扇多以骨、玉、象牙为柄，坠以流苏，显得珍贵尔雅。这种扇子在我国流行了千余年，特别为闺阁仕女所钟爱，一直到明代时折扇兴起，纨扇独占的地位才被取代。

     风行至今的折扇，据说约于北宋年间作为贡品由日本传入我国。相传，日本神功皇后御驾亲征三韩（朝鲜）时受蝙蝠翅膀的启示而发明了折扇，所以又名“倭扇”。宋元两代，折扇还是珍稀的贡品。明代永乐年间，明成祖喜欢折扇舒卷之便，“命工如式为之，自内传出，遂遍天下”。

     明代中叶以后，折扇已在民间广为流行，但制作慢慢讲究起来。扇骨除采用白竹、方竹、湘妃竹外，还常以象牙、玳瑁、沉香等名贵材料制成，并雕刻图案花纹，或缕空填以异香。还有趣的是，有一种以漏地纱为扇面，专供少女隔扇窥人的”瞧郎扇“。

      时至今日，，在我国扇子名目繁多，因原料不同，分为葵扇、蒲扇、羽扇、绢扇、纸扇、竹丝扇、麦秆扇、棕榈扇等；又因工艺特点有异，分为编织扇、镌刻扇、书画扇等；此外，还可按扇的形状分类，有圆扇、方扇、椭圆扇、折叠扇等，多姿多彩，美不胜收。现在，杭州的黑纸扇、苏州的檀香扇、四川自贡的竹丝扇、广东兴会嘚 葵扇、肇庆的牛骨扇，更是蜚声中外，有”五大名扇“之誉。尤其是檀香扇，玲珑小巧，芳香袭人，藏于箱中，可防虫蛀，备受人们喜爱。

     在汉口江汉路步行街中段，有一组塑雕像，反映是炎热天的黄昏或者是阴凉处，一位中年男子坐在竹床旁，正专心下象棋，而另一旁站着一位老者，端着茶杯，拿着蒲扇，也在一旁看下棋。这组塑雕像是地道的武汉味，那位有兴趣也可坐下对弈一番。

     大热天，武汉人就少不了上述三宝，竹床、凉茶和扇子。一般人都用蒲扇，这蒲扇价钱不贵，轻便，扇的风力不算小，很受武汉人喜爱。说起来，这蒲扇盛产于山西临汾，用蒲草加工编成的蒲扇有圆形、桃形、方形等多种形状，有的用各色彩线做成美丽的扇坠，为蒲扇增色不少。有一首民歌唱得好：“蒲扇本是一把草，山西姑娘编得好，虽然不是无价宝，家家户户离不了！”

在武汉，还有一些老人、产妇、病人以及娇嫩的婴儿常常用羽毛扇，轻轻摇动羽扇，可让空气从繁密的羽绒中透出，不仅改变了风的温度，而且使风变得柔和，人就感觉舒适而不会感冒生病。我国盛产羽扇的要算浙江湖州和江苏高淳为最佳，高淳的羽扇素以精致、雅洁、轻巧、美观而著称，深受中外用欢迎。其实，我们湖北洪湖羽扇也有名，有着天然的野禽羽毛材料，制扇也有百余年历史。1965年谢觉哉同志回洪湖，曾写下《洪湖羽扇》诗一首，表达了他对洪湖人民和洪湖羽扇的热爱之情。

      扇子不仅是生活上的实用品，扇面也是诗人、画家、书法家施展才华的园地。扇面画在我国国画中，占有一定得位置，有山水人物花鸟鱼虫，题材十分广泛。宋代画家王晋卿与诗人苏东坡，一个作画，一个题字，被传为千古美谈。

      在我国古典文学中，也有扇子的描写。《红楼梦》中有“晴雯撕扇”的精美篇章，长篇神话小说《西游记》里有“孙悟空三借芭蕉扇”的动人故事，清代

戏剧家孔尚任的《桃花扇》，更是以诗和扇串起全剧，通过“赠扇”、“溅扇”、“画扇”、“寄扇”、“撕扇”五个情节，把剧中主人公的爱情遭遇，写得悲壮感人。

在我国艺术舞台上，扇子也是一种不可缺少的表演道具，如舞蹈《采茶扑蝶》、《春江花月夜》、《扇子舞》等，有扇子就增强了艺术美感。说相声的，说书的也借助于扇子，使人觉得是那样绘声绘色，生动有趣。以前，梅兰芳演《贵妃醉酒》，只用一把扇子，就把贵妃的醉态表演得惟妙惟肖。据说在戏曲中，扇子的一开一合，一颤一摇，都蛮多讲究，如大摇扇子的是花脸，噼啪开扇的是武生，扇儿半开的是小丑，轻拢细摇的是旦角等等。

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                                            夏天中最美的花

               随着气温一天天升高，又到了绿盖满塘、荷花盛开的时候了。我所在的小区就有一个弯弯的小塘，一边种的是荷花一边种的睡莲，这个时候也是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”啊！

          东方的佛教把荷花和睡莲统称为莲花，被奉为佛教的圣花。有人也叫水芙蓉、芙蕖等，睡莲科。荷花花瓣硕大，红艳夺目。在我国，莲作为食用和观赏有悠久的历史。《诗经.陈风》记有“彼泽之陂，有蒲与荷”的诗句，既表达了荷花与香蒲的共同生态环境，又将荷花与蒲草比喻男女间对爱情的追求，由此可见人们对莲的喜爱由来已久。

         莲按不同用途，可分为三种类型：一为莲藕，株型高大，开花较少；二为子莲，开花多，莲蓬大，结子多，如市场上卖的通心莲子；三为形态各异的观赏莲花。

         我国有记载的荷花培植历史可以追溯到2500年前。春秋时，吴王夫差曾在太湖之滨的离宫修筑了用来欣赏荷花的玩花池，以取悦于宠妃西施。这大约就是我国人工池塘栽荷之始了。

         荷花原产亚洲热带地区和大洋洲。除了我国外，日本、印度、斯里兰卡、印尼、澳大利亚等国均有分布。史实证明，世界各地的荷花是同种异源植物，其中我国是荷花的中心原产地，50年前在柴达木盆地发现的荷叶化石，距今至少有1000万年的历史。《诗经》中有“隰有荷华”之句，意指祖国大地凡有沼泽氺域的地方，都生长着荷花。事实上，除西藏、青海，我国大部分地区都有它们的踪迹。

          20世纪80年代以来，咱们武汉已成为近代荷花品种资源中心和研究中心，我国最大的水生植物研究所就在中科院武汉植物园内，栽培有荷花品种260余种，睡莲60余种，其中有中国千年古莲子发芽的“中国古代莲”、日本两千年古莲实生苗“大贺莲”、来自印度释迦牟尼诞生地的“尼赫鲁莲”、相传由唐代鉴真和尚东渡日本时从中国带去的“唐招提寺莲”等等。另外，武汉植物研究所还培育出了一批红、黄、紫等各色热带睡莲和耐寒睡莲品种。

      睡莲其实也非常美，与荷花相比，一个挺立出水，一个平铺于水面，二者相得益彰。但睡莲比荷花的花色更为绚丽多彩，荷花只有红、粉、白、黄等色，而睡莲除这些色彩外还有兰、紫色等；睡莲还可以从5月开到10月，在温度适宜的热带地区甚至可以四季开花，此外睡莲还有夜间开花的品种，如果配以灯光，在夜间乘凉时能欣赏睡莲该是多么富有诗意呀！

      莲花是夏天中最美的花，美就美在“出污泥而不染，濯青莲而不妖”啊！

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                                          第十一篇    小暑

         公历每年7月7日或8日视太阳到达黄经105°时为小暑。小暑是二十四节气之第十一个节气，也是干支历午月的结束以及未月的起始。

        《月令七十二候集解》：“六月节……暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。”暑，表示炎热的意思，小暑为小热，还不十分热。意指天气开始炎热，但还没到最热，全国大部分地区基本符合。这时江淮流域梅雨即将结束，盛夏开始，气温升高，并进入伏旱期；而华北、东北地区进入多雨季节，热带气旋活动频繁，登陆我国的热带气旋开始增多。小暑后南方应注意抗旱，北方须注意防涝。全国的农作物都进入了茁壮成长阶段，需加强田间管理。小暑的标志：出梅、入伏。我国古代将小暑分为三候：“一候温风至；二候蟋蟀居宇；三候鹰始鸷。”小暑时节大地上便不再有一丝凉风，而是所有的风中都带着热浪；《诗经·七月》中描述蟋蟀的字句有“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”文中所说的八月即是夏历的六月，即小暑节气的时候，由于炎热，蟋蟀离开了田野，到庭院的墙角下以避暑热；在这一节气中，老鹰因地面气温太高而在清凉的高空中活动。

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                                  幽馥玉朵暑中寒——栀子花

    宋代诗人很有几位写诗赞颂栀子花的。杨万里《栀子花》写到：“树恰人来短，花将雪样年。孤姿妍外净，幽馥暑中寒。有朵篸瓶子，无风忽鼻端。如何山谷老，只为赋山矾。”朱淑真《水栀子》：“一根曾寄小峰峦，苫葡香清水影寒。玉质自然无暑意，更宜移就月中看。”

王义山《栀子花诗》：“当年曾记晋华林。望气红黄栀子深。有敕诸官勤守护，花开如玉子如金。此花端的名薝卜。千佛林中清更洁。从知帝母佛同生，移向慈元供寿佛。”这些都角度不同，各有千秋。

   在校园行政楼靠多媒体厅一个角落里，长着一棵栀子花树。如今，有些花已经盛开了，大多还是含苞欲放。看到那洁白的呈高脚玉杯状的花朵展现在人们面前，一种清新香气给人带来凉爽的意味。观赏后，不禁想要摘下两朵带回寝室，养在瓶子里。寝室里虽然没有风，它依然芬芳四溢，久不消失。

   栀子花虽是普通的常见花，但却成名很早。在《汉书》中就有“栀子国”的记载。南朝大诗人谢眺有《咏墙北栀子》：“有美当阶树，霜露未能移。金黄发朱采，映日以离离······”诗中说栀子绿叶拒霜，青黄相济，开出白色的花朵，结出金黄的果实，在群芳中堪称一杰。

栀子花又名栀子，黄栀子，为龙胆目、茜草科、常绿灌木，原产印度，很早传入中国。喜温暖湿润和阳光充足环境，但忌强光暴晒，适宜在稍蔽荫处生活，在东北、华北、西北只能作温室盆栽花卉。宜用疏松肥沃、排水良好的轻粘性酸性土壤种植，是典型的酸性花卉。可用扦插、压条、分株或播种繁殖。较耐寒，耐半阴，怕积水，要求疏松、肥沃和酸性的沙壤土。

　  栀子植株大多比较低矮，高1～2米，干灰色，小枝绿色。单叶对生或主枝三叶轮生，叶片呈倒卵状长椭圆形，有短柄，长5～14厘米，顶端渐尖，稍钝头，叶片革质，表面翠绿有光泽，花单生枝顶或叶腋，有短梗，白色，大而芳香，花冠高脚碟状，一般呈六瓣，有重瓣品种（大花栀子），花萼裂片倒卵形至倒披针形伸展，花药露出。浆果卵状至长椭圆状，有5～9条翅状直棱，黄色或橙色，花期较长，从5～6月连续开花至8月，果熟期10月。花、叶、果皆美，花芳香四溢。

另外，栀子花往往和月亮联系在一起，因栀子多在夜里盛开，沾了月的灵气，所以栀子花给人冰清玉洁的感觉，虽然没有牡丹的娇艳，却不失荷花的妩媚，宛如小家碧玉般清秀隽永。

　　这里还有一个美丽的传说，栀子花是天上七仙女之一，她憧憬人间的美丽，就下凡变为一棵花树。一位年轻的农民，孑身一人，生活清贫，在田埂边看到了这棵小树，就移回家，对她百般呵护。于是小树生机盎然，开了许多洁白花朵。为了报答主人的恩情，她白天为主人洗衣做饭，晚间香飘院外。老百姓知道了，从此就家家户户都养起了栀子花。因为栀子花是仙女的化身，女人们个个都戴着她，真是花开遍地，香满人间。有位长得娴淑优雅的清纯少女，她有个洁癖，就是喜欢白色系的东西，从身上的衣着至居家的一切家具，都是使用白色的。她是一位虔诚的信徒，经常祈求神，祈求将来能嫁给一位与她同样清纯的夫婿。

　　在某个冬天的夜里，有人来敲门，她开门一看，竟是一位穿着白色衣着和长着白色翅膀的天使，天使对她说：“我是纯洁的天使，我知道在这世界上有位可以与你匹配的纯洁男性，所以特地赶来告诉你。”并从怀里掏出一粒种子对她说：“这是一颗天国里才有的花种子，你只要将它种在盆钵里，每天浇水，第八天它就会发芽，枝叶也会慢慢地茂盛起来，而最重要的是，你必须天天保持身心的纯洁，而且要每天吻它一次。”当少女还没有来得及问清花名时，天使已消失在黑夜里。

　　少女依照吩咐小心的栽培这颗种子，终于看到它开出纯白典雅的花朵。算算日子也已一年了，就在这天夜里，天使又出现了，女孩高兴地述说那朵清香的美丽花朵以及一年来的心得。天使就说：“你真是位圣洁的少女，你将可以得到最清纯的男士来与你搭配成双。”说完，天使的翅膀竟落了下来，变成一位英俊潇洒的美少年。他们终于配成双，过着幸福快乐的日子。这纯洁典雅漂亮的白色花朵，就是栀子花。

湖南省岳阳市的市花即为栀子花。河南省唐河县马振扶乡是中国栀子之乡，有着悠久的种植历史。汉刘向《名医别录》和李时珍《本草纲目》均载：“栀子生南阳东南川谷。”独特的三面环山地理造成的湿润气候及粘石土、砂质壤土，非常适合栀子的种植和生长，所产栀子品质上乘、质地优良。近年来，县委、县政府抓住栀子极大的药用价值及染料功能，采取一系列积极措施，使栀子成为促民致富的“摇钱树”。至目前，唐河县围绕山区发展栀子种植达13万亩，占全国种植量的半数以上，吸引北京中商集团投资4000 余万元建起全国首家大型栀子色素提取中心，年加工栀子干果2万吨，提取食用天然色素300吨，创产值2亿元，实现栀子就地转化升值。

　　栀子花枝叶繁茂，叶色四季常绿，花芳香素雅，绿叶白花，格外清丽可爱，为庭院中优良的美化材料。它适用于阶前、池畔和路旁配置，也可用作花篱、盆栽和盆景观赏，花还可做插花和佩带装饰。果皮可作黄色染料，木材坚硬细致，为雕刻良材。除观赏外，其花、果实、叶和根可入药，有泻火除烦，清热利尿，凉血解毒之功效。

　　最后让我们以明代沈周的《栀子花诗》结尾：“雪魄冰花凉气清，曲栏深处艳精神。一钩新月风牵影，暗送娇香入画庭。”

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                                                                                                                  六月六、晒红绿

“（农历）六月徂暑，上无纤云，下有热浪。”烈日烤人，但暑热之时，正是晾衣晒物最好的时候。

据《燕京岁时记》记载，皇家通常是选在农历六月六日前后将各种家什翻出来、搬出去，放在光天化日之下晒一晒。内库鸾驾库、皇史宬等处，晒晾鸾舆仪仗及历朝御制诗文书集、经史。“士庶之家，衣冠带履亦出曝之。妇女多于是日沐发，谓沐之不腻不诟。至于骡马、猫犬、牲畜之属，亦沐于河。”

     农历六月初六，民间有“晒古旧”的说法，有的也称为“曝书日”、“晒霉”“曝衣”等，我们武汉人称“六月六，晒红绿（武汉音：肉）。

     相传这天为“龙王”晒鳞的吉日。有的又相传是佛祖释迦牟尼在这一天曝晒佛经。看来，说法各异。不过，这天一般阳光强烈，气候干燥，所以每逢这天凡是有藏书的都曝列日下，寺庙祠堂也翻晒经书、族谱，晒过之后不易发霉、虫蛀。我们江南地区每年都要经历梅雨季节，衣物容易生霉变，特别是低洼潮湿的地方，还有住一楼的，所以民间也是这天把箱子打开，把衣物拿出来晒。以前，我有个街坊是湖南人，他们的习俗也是在这天曝书晒衣，做妈妈的还将清水曝热，为孩子洗浴，据说可以免疥疮。六月六民间还有妇女回娘家、浴象、浴猫狗和驱雨求晴等俗。