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[读书与评论] 原创)昌山峡与昌山庙(图╱文╱视频(江西聂朋

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发表于 2018-9-30 11:31:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 聂朋963 于 2018-9-30 11:35 编辑

本人在江西新余市电视台3台(旅游文化频道)《仙女湖讲坛》开讲的《昌山峡与昌山庙》讲座2018年8月27日开始可能连续播放两周时间,每天播放四次,大约8∶35、12∶34、19∶20、23∶10各播一次,具体播放时间以当日的播映为准。新余网络台发布后长期播放该视频,欢迎朋友们收看。感谢电视台诸位同志的录制、剪辑及后期制作,现将该视频分享给广大朋友,敬请大家批评指正。
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我还记得,弘一大师的得意弟子丰子恺先生曾说过这么一段话:他说:“我以为人的生活可以分作三层:一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。 “人生”就是这样一个三层楼。懒得或无力气走楼梯的,就住在第一层,即把物质生活弄的很好,锦衣肉食、尊荣富贵、孝子慈孙,这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样的人生观的人,在世间占大多数。其次,高兴或有力气走楼梯的,就爬上二层楼去玩玩,或者久居在这里头。这是专心学术文艺的人。这样的人,在世间也很多,即所谓 “知识分子”、“学者”、“艺术家”。还有一种人,“人生欲”很强,脚力大,对二层楼还不满足,就再走楼梯,爬上三层楼去。这就是宗教徒了。他们做人很认真,满足了 “物质欲”和“精神欲”都还嫌不够,必须再去探求人生的究竟。他们以为财产子孙都是身外之物,学术文艺都是暂时的美景,连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶,必须追究灵魂的来源,宇宙的根本,这才能满足他们的 “人生欲”。虽然第三层生活不一定是最重要的,但却是最高尚的。
以丰子恺的感悟对照新余的历史,就会发现,新余人民也一样重视灵魂的来源,在新余城市发展史上,灵魂寄托的庙堂优先于喧嚣繁华的市井!因为隋代所建的崇庆寺早于唐代的虎瞰山县衙门;唐代昌山庙也是早于宋代新设置的分宜县,于是渝钤大地上分别流传着“先有崇庆寺,后有新喻县”和“先有昌山庙,后有分宜城。”的传奇。昌山庙就位于昌山峡西侧的昌山之上。古语云:“仁者乐山,智者乐水”,作为赣西文化名山的昌山,就是这么一座厚重与伟岸的大山,在它涵养的文明结晶中,最著名的是山与水交汇处的昌山峡人文遗迹带和面山临水的昌山庙。
新余仙女湖昌山庙07(聂朋09.4.7摄.jpg
首先我们来谈谈令人发怀古幽情的昌山峡
昌山峡又名昌峡,它与钟山峡、牛栏峡合称“袁河三峡”,因仙女湖区钤阳湖南岸海拔382米的昌山而得名。昌山是袁岭的分支,山势高峻,横锁江流。峡岸巉岩嶙峋,利如剑戟,巨石枕岸,水浪湍急,汹涌咆哮,如晴雷夏雪,惊心动魄。古人曾惊叹此处为“鹅叫十八滩”的险地,也就是鹅叫一声,轻舟直下十八个滩头。由于这里水浪凶险,自古以来不知有多少舟船在此覆没,所以昌山最早的名字叫伤山,也就是令人伤心的山峰。南朝梁代(502—557年),人们以伤心的“伤”不是好的征兆,为求化凶为吉,改称昌山。之所以改称昌山,是因为“伤”与“昌”谐音,意义却相反,“昌”为正当、初始、兴盛、美好、庆祝等义,寓意丰富,予人以吉祥、圆满的感觉。
令人难以置信的是,在昌山峡如此凶险的地方,竟曾兴修过大规模的农业水利建筑工程。根据北宋太平兴国年间(977—984年)编著的地理书——《太平寰宇记》及有关文献记载:西晋永嘉四年(310年),罗子鲁在昌山峡筑堤坝拦断袁河,形成一个类似水库的大池塘,史称昌山堰。从此之后,昌山堰灌溉农田四百余顷,这应该是仙女湖乃至整个新余市最早的水库,比现在的江口水库的修建时间早了1649年。昌山堰使用了二百多年,到南北朝时的梁朝大同二年(536年)才逐渐废弃。到了唐代,袁州太守郑望夫顺应民情,也在这里修堰灌田。老百姓为了报答他的悯恤农桑之心,将他修筑的堤堰命名为望夫堰,并把峡中的一块巨石称为望夫石,以表纪念。这里所说的望夫堰和望夫石,可不是传说中盼望丈夫归来的痴情妻子所化之石,而是老百姓对一位名叫郑望夫的地方官员的怀念与敬仰!
上述两次治理昌山峡主要是从农业上考虑,也起到了显著效果。但随着经济的发展,水上交通变得日益重要,而昌山峡的水上交通还是“涛声依旧”,未能得到改善。虽然这里水浪凶险,却偏偏又是东西水道、南北陆路的交通枢纽,老天爷就喜欢这样造物弄人!从陆路来看,这里是通向袁州府的必经之处,宋元以来是个重要渡口,屡次架设浮桥,但屡次被峡水冲毁。后来分宜县专门在此设渡船一只,渡子(即艄公)二人,负责摆渡。再从水道来说,这里是袁河航运的重要区段,很多商旅行舟经过这里,往往船翻物毁。为此,清康熙九年(1670年)宜春郡守李芳春委派官员鸠工聚材,实施对昌山峡的整治工程,凿去峡中部分顽石,减缓水流,减轻险情。道光五年(1825年),张健英协镇袁州和临江府,自己带头捐出1200多两白银,并发动大家募捐,再一次对昌山峡进行治理。他们用土石装框,分段分区倒入峡水之中,以堵截、减轻水流的冲击速度,并将水中的高石、尖嘴石、排栅(读“诈”)石、牛马石、横江石……一一凿去。经过一年努力,达到了预期的效果。从此船家不再有翻船的顾虑,反可悠闲地欣赏昌峡风光,欣赏“断山如蜀峡,束水迫狂奔,风送千帆出,乱飞蝴蝶群”的美妙景象。
此外,昌山峡还是天下英雄青睐之地,这里还有一块充满传奇特色的奇石。据《分宜县志》所载:“昌山水滨有试剑石,约长二丈,宽一丈,中横断如劈,相传邓子龙过此试剑。”也就是说试剑石中间断开之处,是邓子龙挥剑吹出来的。联想到新余历史上冶炼业发达,明洪武年间,全国设十三冶铁所,新余就有两处。说不定邓子龙就是在新余铸的剑,然后就在这里试剑。这里所说的邓子龙为江西丰城人,字武桥,号大千,别号虎冠道人,明代名将。万历(1573—1620年)初年,缅甸兵犯云南,他奉命率三千精兵迎击,出奇制胜,晋升云南副总兵。万历二十年(1592年),日本关白(丞相丰臣秀吉悍然发动了侵朝战争,并很快占领朝鲜全境,应朝鲜国王的请求,明朝政府派出援兵进行干预,开始了长达七年的战争。万历二十六年(1598年)四月丙辰,兵部上书让邓子龙任副总兵、统帅水军出征朝鲜,经明神宗同意后,邓子龙跟随陈璘东征。邓子龙率水军千余人在釜山海面上迎击日军,参加著名的露梁海战邓子龙年逾七十,仍然意气风发,率三巨舰向日军进攻,并自为前锋,与日军决战。战斗时曾携壮士三百人跃入朝鲜战舰以救援,直前奋击,日军死伤无数。然而别的船将火器误投到了邓子龙的船中,因船起火,日军趁机反扑,邓子龙力战而亡。万历二十七年(1599年)九月,明神宗对东征朝鲜的将士论功行赏,赠邓子龙都督佥事,有一子因此为官,朝鲜还修建庙宇纪念他。为了纪念邓子龙,丰城地方特产冻米糖,更是以“子龙”牌驰名中外。
由此可见,昌山峡以其独特的自然风光和人文内涵,吸引了无数放情物外、栖志丘壑的高人韵士、英雄侠客。
昌山庙的坊与庙(聂朋 摄.jpg
接下来,我来谈谈灵光独耀千年的昌山庙
为了驱凶求吉,普救苍生,以镇此峡,除了前面所说的改换名称,对昌山峡进行疏浚外,还特意在昌山峡兴建昌山庙。为什么会在这里兴建昌山庙,昌山圣母传奇又是一个什么样故事,这还与两个外出求官的宦游之人有关。第一个宦游之人是温元瑞,他生育了昌山圣母:第二个宦游之人是卢萼,他引进了昌山庙及昌山圣母信仰。自古以来,渝钤大地就有勇于吸纳外来文化的胸襟和举措,形成了文化交流的传统,保持了文化的多源性与多样性!
要谈昌山庙就要先说说昌山圣母故事的大概经过
圣母姓温,父名元瑞,祖籍在今广西藤县,战国时曾宦游于楚国桂林郡(今桂东北与粤西),娶阅城(今广东德庆县阅城镇)梁氏为妻,生三女。圣母是元瑞的第二个女儿,死于秦始皇三十七年(公元前210年)。
圣母生前兰德玉姿,仪质温丽,容态闲婉,慈心触物。丈夫去世后,过着寡居生活。当时暴秦毒虐天下,众生都在躲避秦的暴政,就连水中之龙都惊慌失措地躲到涨潮的海边来了。一天,圣母在河边浣纱,捡到一枚好大的蛋,光泽可人,莹亮透明。她心生喜爱,将蛋带回家,常常捧在手中,抚弄、赏玩,晚上睡觉时就用衣服盖上。原来此蛋绝非寻常,乃是餐天地之浩气,吸日月之精华、秉山川之灵秀的龙卵。一天夜晚,威灵欲震,雷电皆至,一条小龙遂从蛋中破壳而出。此后圣母与小龙情同母子,形影相随,“提护萦绕,如乳如嬉,或游于泉,或游于浒。”俗话说:“受人点滴之恩当涌泉相报。”况且小龙受到了圣母慈母般的关心、呵护,所以他决心以儿子般的孝心回报圣母。每当圣母起火弄饭,小龙都会献上最美味的鱼虾。然而有一次,圣母在河边剖鱼,小龙则在旁边嬉水,不慎触刀伤尾,鲜血直流。霎时圣母心折骨惊,小龙则意夺神骇,下堕数尺,因此泳去。“于是盘天乘风,出幽入冥,潜乎乾战乎坤,不知其往矣”。圣母为自己对小龙的误伤而痛悔,她象一位孤独的母亲,失去了相依为命的孩子,失去了感情的寄托,竟如单凫(读“符”)寡鹤般地忧郁不乐。随着年寿的增高,她终于在愁闷中寿终正寝了。
由于圣母早年寡居,最后又高寿而终,死时竟无一个亲戚朋友,阅城人便将她葬于水涯。小龙闻知,寓形为人,伫立墓前,披麻戴孝,泪涕交加,深情地悼念圣母!他以草垫为席,以土块为枕,结庐坟旁,哀悼十余日后,对当地百姓说:“埋葬家母的地方太低了!容易被潮水淹没,请借你们的牛马给我用一下,以便将坟墓迁往高显爽洁之处。”
仙女湖昌山庙圣母像——聂朋 摄.jpg
一天夜晚,风雷大作。次日,圣母之墓果然迁到山巅一处生气凝聚的吉地,邻里的牛马皆疲累已极,不能饮水吃草。而那位借役牛马之力、身着齐衰之丧服的年轻人早已不见踪影。一眼望去,圣母坟上封土“覆若夏屋”,所谓夏屋就是大屋,是说圣母坟的坟包就像一栋大房子。端详坟墓形胜,只见墓前朱雀翔舞,墓后玄武垂地,左边青龙蜿蜒,右面白虎驯服,果然是块风水宝地。龙的孝情精感昊穹,以致风啸竹柏,云霭岩峰,川壑如泣,山林改容!阅城人感到神灵大显,无幽不照,遂立圣母及龙伯之像以礼祠之,设立了祠堂,也就有了阅城龙姥庙的前身。不久,龙降于祠堂,形似蛇,白天看不见它的脚趾,尾端的肢节突而圆,其大小长短则无常质。人若诚礼之,“则饮卮(读“知”)酒,循衣绕躯,玩狎如嬉。其能司人祸福,若有权衡度量焉。”所谓司人祸福就是能主宰人的祸福,正因为如此灵验,所以自秦至唐,香火昌盛。唐代该庙不仅供奉圣母与龙伯,而且还增加了龙叔、龙季的神位。叔、季则不知是何代冒出来的?
而昌山庙的祖庭就在前面提到的康州悦城,现在的名字叫龙母祖庙,位于今天广东的德庆县悦城镇五龙山下的悦城河与西江交汇处,为全国重点文物保护单位。唐元和年间(806—820年),卢萼来到粤西谋求一官半职,曾代理康州录事参军(从七品上至八品之间)。他听说悦城中供奉龙姥与龙伯的龙姥庙很灵验,于是来到该庙中烧香祈祷,希望能担任县令之类的地方父母官。当晚,卢萼梦见龙伯说:“你当了这个官(指县令)后,会报答我吗?”卢萼当即在梦中许诺,一旦梦想成真,就恭敬地祭祀、叩拜龙姥与龙伯。第二天,卢萼找术士占卜昨夜之梦,得到“见龙之贞”的吉兆。他听后心中大喜,请人绘制了龙姥与龙伯的图像,日夜参祀、叩拜。大和五年(831年)卢萼终于如愿以偿地当上了宜春县令。第二年,也就是唐大和六年(832年),卢萼因政绩突出,得到了上级的嘉奖。这年遇上了大旱之灾,卢萼于是向龙姥叩拜、祈祷,请求保佑这里风调雨顺。由于宜春县昌山津,也就是昌山渡,既是宜春县水陆交通的枢纽,又与康州阅城龙姥庙的周边环境十分相似,所以卢萼就选择在昌山津兴建龙姥庙,也叫阅城君庙。当时分宜尚未从宜春分出建县,昌山渡建庙之地就在今天仙女湖风景名胜区钤阳湖西端的昌山峡西南岸,北距分宜县城10公里许,东北距离分宜电厂约200米。由于庙中祭祀的主神龙姥亦称为温姥、龙母、阅城君、圣母,并因此使得该庙还有龙母庙、孝通庙、圣母庙等多种称呼。由于中国文化有以地望称呼庙名的习惯,所以该庙又被称作昌山庙。
孝通庙记碑(聂朋 拍摄.jpg
卢萼还让侄子卢肇为该庙撰记,此后卢肇也许得到龙姥的神佑,故能在会昌三年(843年)高中状元。由于龙姥抚爱、养育龙伯与龙伯孝敬龙姥的故事流传开来了,所以唐代又赐予了“孝通”的匾额,意思是孝义通天。龙母曾得到历代皇帝的册封,它的祖庭——广东德庆龙母祖庙中至今还完整地保存着明朝开国皇帝的洪武诏书碑。
而引进龙姥信仰的昌山庙则依山傍水,上下三进,楼阁并立,建筑巍峨壮观。庙中塑有54座神像,供奉的主神是龙姥,也叫龙母娘娘、昌山圣母,庙中收藏了历代文人的诗书绘画。清顺治、康熙、雍正、乾隆四朝,地方官吏对昌山庙颇为重视,都曾捐资修葺。雍正、乾隆年间又增建门楼、墙垣(读“袁”)和文昌阁等。虽然昌山庙位于分宜古城的西面,但从时间上看,昌山庙的创建却早于分宜县的设置。分宜县建立于北宋雍熙元年(984年)八月,两者相差了152年,所以分宜民间都说:“先有昌山庙,后有分宜县”。庙为源,县为流,昌山庙的兴盛带动了分宜县乃至分宜城的建设,分宜城的繁华又促进了昌山庙的兴盛。从依存关系看,分宜城支撑着昌山庙的物质基础,昌山庙则慰藉着分宜城人民的心灵。千余年来,灵光独耀的昌山庙营造了分宜古城的文化传统,昌山圣母信仰成为古城人民的重要精神支柱,也成为仙女湖区女仙崇拜的源头之一!
谈到圣母信仰,它的祖庭——广东德庆龙母祖庙最为完备;每年农历五月初一至初八的龙母生辰诞,农历八月初一至初八的龙母得道诞,农历十二月十八日的龙母水灯节,农历正月初四的“龙母开金印”活动,正月二十二日的“龙母开金库”活动,都有很隆重的祭祀与游娱活动。昌山庙的圣母信仰虽不及龙母祖庙节日众多,但它与分宜当地文化相融合,由繁复趋向简约,符合祭祀所要求的真诚、简洁的原则,它的圣母圣诞日经过演变之后,定在农历八月十三日。况且昌山庙平时就香火鼎盛,特别是到了农历八月十三日的圣母诞辰日,鼓乐齐鸣,唢呐声声,香客云集,热闹非凡。这既是昌山庙庙会,又是经济、文化的交流会,由于昌山圣母信仰与广东阅城君庙有同宗同源之亲,又和东南沿海及台湾省的妈祖信仰有异曲同工之妙,造成了信仰圈的广大和生命力的旺盛。
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然而随着时间的推移,昌山庙也像许多江南的木结构建筑一样,在天灾人祸的打击之下,逐渐趋向残破。1962年,中国佛教协会江西分会曾投资修缮昌山庙。当中国大陆进入到摧残文化的“文化大革命”时期,昌山庙也就在劫难逃了!1966年7月3日,昌山庙被定为“四旧”遗物,全部捣毁。所有雕塑、书法等艺术珍宝及建筑本身皆被毁灭殆尽!
为了挖掘传统文化,开发旅游资源。二十世纪九十年代,分宜县作出了修建昌山庙博物馆的决定,并得到市有关部门的批准。1992—1994年,修复了昌山庙的观音殿以及对河的春源码头。1999年开始修复圣母殿,不久后便告竣工。
重建后的昌山庙位于原址之后,由石牌坊、庙堂、孝通亭组成了一个仿古建筑群。庙堂居中,庙的北面和南面分别为石牌坊和孝通亭。从结构上看昌山庙庙堂坐向为坐西偏南20度,朝东偏北20度,为重檐歇山顶仿古建筑,前后二进,左右配有悬山顶厢房。它的第一进为圣母殿,该殿屋面盖着棕红色琉璃瓦,屋脊两端饰有鸱吻。中耸有宝顶,宝顶为葫芦状顶刹;背上雕有两条腾龙,身体皆呈“S”状,隔着宝顶相向而戏。该殿面阔三间,柱成四列,其主祀神位在中间的明间,配祀则在左右的次间,其主祀为圣母和圣女。重修昌山庙时,建设者不知道什么原因,也许是一时疏忽,也许是为了区别于广东德庆龙母祖庙,将龙伯换成了圣母的女儿。圣母和圣女皆坐西向东,圣女戴凤冠端立中间,圣母则端坐在圣女身后,头戴冕冠,手捧玉圭(仿品),眉目清朗,面容丰满。圣母圣女座前还设有香案,案前摆有签箱,箱边地上放着插满神签的签筒,人们可以在圣母面前烧香祈祷、抽签祈福。再看圣母两边侍立的是女性神像,而配祀之神蓬莱八仙位于圣母殿的南北两侧,圣母殿南北两侧的厢房分别供奉着关公和包公。
昌山庙的第二进叫观音殿,它位于圣母殿之后,地势更高,有侧门及台阶相接,观音殿面阔五间,柱成六列,额枋之下挂着六个大红灯笼,正中的明间挂二个灯笼,左右次间、左右稍间各挂一个灯笼。该殿主祀为金装加身的观音塑像。观音作跏趺坐姿,身后有火焰状的头光和背光,左手托着净瓶,瓶中盛满甘露,插着的柳枝从瓶口露出几片绿叶;观音右手作弹洒甘露之状,表示观音以“大悲甘露”遍洒人间!观音北侧的胁侍为双手合十的善财童子,南侧的胁侍为龙女。观音及善财、龙女像前设有香案,案前摆有供桌,桌体包裹着红布。观音殿南北两侧的配祀各为九个罗汉,合计十八罗汉。此外,昌山庙配享的神像还有天王、地王、人王、玉王四大王及土地神、社观神等。
昌山庙庙堂的北面,树立着一座作为入口标志和旌表性质的石牌坊。该牌坊为四柱三间三楼的冲天柱式牌坊,四根冲天柱的柱头雕刻有一个如同乌头门柱子上那样的云罐装饰,如果从平面上看,它是“一”字坊。牌坊的明间、左右次间皆设有檐顶,顶两侧都饰有鳌鱼。其中,明间的檐顶之下饰有5朵斗拱,两边的次间的檐下各饰有3朵斗拱。柱根两面皆立有抱鼓石,牌坊明间额枋上高悬“孝通庙”字牌。牌坊的中柱和边柱上分别镌刻着两副楹联:
牌坊中柱上镌刻着昌山庙原来的楹联:
“肇于唐,封于宋,圣迹溯越城,千秋声灵仰圣德;
子则孝,母则慈,神功崇护国,万民依赖沐嘉休。”
边柱上镌刻的楹联是:
“秀水可爱,清光映户,出山千里犹不渴;
龙德宜崇,孝恩感人,荐庙百世亦为常。”
昌山庙不仅有庄严肃穆的庙堂、石牌坊,还有观光、小憩的亭子。在昌山庙庙堂的南面,就耸立着一座小巧玲珑的粉色小亭,它就是仿筒板瓦六角攒尖石亭,名为“孝通亭”。亭顶上的六条脊分别趴着六条生气勃勃的圆雕飞龙,龙身由亭顶中心向六个翘起的翼角呈波浪状腾跃。亭子的楣枋下装饰着仿木棂条的几何形挂落。所谓挂落指柱间枋下用细木条搭成各式纹样的镂空装饰品,具有笼罩边框,略示空间划分的意义,常与栏杆上下呼应。孝通亭共有六角六柱,六柱底下顶着六个鼓状的柱础石,柱边设有美人靠。所谓美人靠,即是靠背栏杆),香客或游人可以坐靠在栏杆上休憇赏景。在孝通亭子的北面和南面,分别镌刻着两副亭联。胡明先生创作的亭联是:“孝忠为人生要义,通达乃处世境界。”本人创作的楹联是:“圣灵尽含千古秀,慈孝连通上下心。”
聂朋与聂朋题联的昌山庙孝通亭800像素.jpg
关于作者:
 聂朋,字智影, 博客、论坛昵称为虚空夜点头或虚空粉碎。这是一个被认为对文化和艺术颇有感觉的心灵独立之人;一个永远在路上的思索者。既是一个体制外的画者,又是一位业余摄影人。大学毕业后,先是在博物馆工作二十年。在此期间,先是调入市委党校从事历史教学,返回博物馆工作后一度借用到江口风景区(仙女湖前身)开发办负责宣传工作,后又到政协文史委工作十二年,曾任文博系列副研究馆员、副馆长,现为江西新余市政协文史委副主任,兼任省旅游文化研究副秘书长、省作协会员、市党外知识分子联谊会副会长、市政协常委。长期从事文史、古建筑、古代服饰、历史名人、党史研究及传统文化的探讨或研究,兼及旅游调研、风景策划、景点命名、景区评估及文史资料工作,擅长影视评论及文化散文的撰写。曾以副主编的身份参与《凝固的乐章——新余古建筑实录》、《新余历代名人》、《新余古今人物》、《新余文物与考古》、《古今联赋话新余》等新余政协文史资料专辑的编撰工作,并自费出版《新余旅游文化研究》一书。近年又热心于中国传统文化的普及与宣讲工作。曾在南昌师范学院、江西工程学院、新余学院机械学院等单位宣讲《中国传统文化的特点》,在新余明德书院讲授《中国历代服饰图样解析》、《禅宗文化漫谈》,受到广泛好评。对历史和文化特别是传统文化有独特的见解,对旅游开发有自己的主张。由于多年的沉淀积累、现今的有感而发甚至是刹那的灵光一现,都将会在“虚空夜点头”公众号下不定期地发布文章。欢迎关注。
聂朋微信公众号:niepeng963;公众号名称:虚空夜点头。
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  • TA的每日心情
    A
    2016-7-17 15:34
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    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2018-9-30 12:59:37 | 显示全部楼层
    谢谢大作。国庆节快乐,我的朋友。

    该用户从未签到

     楼主| 发表于 2018-9-30 15:49:25 | 显示全部楼层
    谢谢您的鼓励!也你国庆快乐!

    该用户从未签到

     楼主| 发表于 2018-10-31 20:11:43 | 显示全部楼层
    林深数树 发表于 2018-9-30 12:59
    谢谢大作。国庆节快乐,我的朋友。

    请教一个问题,汉网社区的视频只能发链接,不能发视频是吗!我几次发的帖子想插入视频播放,都无法成功!不知如何操作才行。
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