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[读书与评论] 无妄圃(12ˋ4)__启发

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发表于 2018-5-6 21:14:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
无妄圃(124)__启发//



子曰:不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

//注:愤,振作但烦闷,心不通.悱,苦思有感但说不出.隅,端序.


//译:孔子说:不震奋的心不通不启发,不苦思不启发,举一端而不联想三个,就不再启发.


//参考:
蒙卦:初筮(精诚)告,再三渎,渎则不告(正义:欲令思而得之,和义而干事),利贞.
管子:思之思之,又重思之。思之而不通,鬼神将通之;非鬼神之功也,精诚之极也
论语:可与言而不与之言,失人.不可与言而与之言,失言.


论语:颜渊:夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能.(回也资质过人又好学故)
学记:善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣;待其从容,然后尽其声.
学记: 故君子之教喻也:道(引导)而弗牵;强(鼓励)而弗抑,开(发)而弗达(不给答案).
孟子:君子引(引其绪)而不发,跃如也(善引导不代庖),


荀子大略:有法者以法行,无法者以类举,以其本知其末,以其左知其右,凡百事异理而相守也.
刘逢录:圣人之言,皆举一隅,而示人之以三隅反,故文约而旨无穷.
春秋繁露:今春秋之为学也,道往而明来者也。然而其辞,体天之微,故难知也。弗能察,寂若无;能察之,无物不在。是故为春秋者,得一端而多连之,见一空而博贯之,则天下尽矣


程子:愤悱是诚意见于辞色也,待其诚至而告知.既告知,又必待其自得,乃复告..能愤悱而后发,则沛然.
王天恨:学者当先自力,诚意热心,必具灵通之感,教之易入而深.


李泽厚:中国文化从诗文评点到教育方法,无不重_点到为止_不求说破_如禅宗棒喝都是...古人片言中的..启迪人生,给真智慧.而不在学术长篇大论,逻辑推理.
按:正坐,格致诚正..止定静安虑得(大学)...正静明虚无为无不为(庄子),都是参学好方法.




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    发表于 2018-5-20 20:02:56 来源:汉网社区 | 显示全部楼层
    5000年中国传统文化历久弥新,学无止境。谢谢分享。
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