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楼主: 水手
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【预告】人文武汉大课堂第三十一讲 主讲人:罗时汉 :凤凰山下的汉阳城

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  • TA的每日心情
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    2 分钟前
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    [LV.9]以坛为家II

    发表于 2017-12-4 10:11:50 | 显示全部楼层
    我在汉口,武昌都住过,就是没有在汉阳住,对汉阳真的不了解,期待罗老师的讲课

    该用户从未签到

    发表于 2017-12-4 13:41:58 | 显示全部楼层
    一、高山流水总相知  

    “长江千万里,何处是故乡。忽见汉阳树,依稀认汉阳。”(元·丁鹤年)武汉的历史文化图景更远地要从汉阳描述。
    —— 一条鱼游走在约4亿年前的汉阳这片古扬子海,它没有下巴和颔,但口能张合吃食。半个世纪前在汉阳最高的山——锅顶山上发现,头部被一块墨鱼骨头似的盾形骨片包裹着,仍张着一对大眼睛。这一古生代时期的无颔类脊椎动物被称为“汉阳鱼”。它是这片土地上最早的生物见证。
    ——汉阳鱼游走之后很久很久,这一片大海变成了陆地,开始有鳞木、菊石、羊齿、大羽羊齿等葳蕤地生长。大约3亿年以后,在汉阳的米粮山发现了它们的身影。这些古生植物化石记载了汉阳地区最早的一片绿色。
    ——又过了很多很多年,“汉阳人”出现了。1997年的一天,汉南纱帽山下的长江沙滩上出现了一件怪石,经鉴定这是弥足珍贵的古人类头骨化石,为女性个体,年龄在30岁左右。其形态特征比北京猿人更接近现代人。“在中华民族发现诸多古人类祖先中,又添了一名最新成员。”它证明汉阳地区在更新世晚期就有古人类活动,尽管有点模糊飘渺。由此可见,武汉文明的起源在距今约1万至5万年之前,有人濯足于江汉之滨,留下清晰的足迹。
    故事越过了千万年,宇宙洪荒,汉阳历史上走来了第一个伟人:大禹。禹征伐三苗取得成功,后继舜而立,领有九州,江汉地区从属于荆州。传说禹治理洪水建立了丰功。成书于公元前5—公元前3世纪的《尚书·禹贡》记载,禹“嶓冢导漾,东流为汉,又东,为沧浪之水,过三澨,至于大别,南入于江”。这里的 “大别”尽管不一定是指某一蕞尔小山,但龟山一直有“大别山”之称,它成为汉水最后三角洲汉阳一带的人文标橥,永不移动。
    其实,还有一个标橥就是汉阳树。大禹疏江导汉功成于汉阳禹功矶。人们纪念他的治水之功,在大别山屡建禹王庙,还在山南种下了柏树。唐代落魄诗人崔颢写下的中国第一首“七律”,他倚在黄鹤楼上咏叹,视野所及由远而近,“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。”是否看到这植于先秦时期的树不得而知。但宋代文豪苏轼于元丰年间(1078年——1850年)自黄州到汉阳时,写下《禹柏》诗记游太平兴国寺。发问“谁种殿前柏,僧言大禹栽。不知几千载,柯干长苍苔。”“禹柏”之树长青,元代有人绘制《禹柏图》,以传不朽。明代建有禹柏亭,湖北荆州人张居正曾为其赋诗。“禹祠古柏”为明清“汉阳十景”之一。《大清一统志》等志书记载,禹柏至清代尚存。正因为禹柏古老而名气太大,民间还附会出一个离奇的传说:禹柏的根达于西北四十里外原属汉阳境内的“柏泉井”,这口井至今清幽如许。
    “人间老树亦无数,此树应以人而奇。”人们观赏、题咏禹柏,这是一种地域精神,它以大树的郁郁葱葱象征永恒。从古至今,树龄大约4500年的禹柏不在了,却有一棵生长530多年的银杏树耸立在凤凰山南麓,人们称之为“汉阳树”。
    从“汉阳鱼”到“汉阳树”,“汉阳人”身之为千年楚国,“筚路蓝缕,以启山林”。汉阳竹林嘴有与殷墟文化相当文化遗存的零星发现,汉南纱帽山还有西周文化的发掘。楚灭郧国在这里设县,后来在郢立都进入鼎盛。“汉之广矣,不可永思。汉之永矣,不可方思……”蛮荒的江汉地区开始流传情歌《广汉》,缔造了绚丽的楚文化,产生了世界性的文化巨人——屈原。“登大坟以远望兮,聊以舒吾忧心。”在楚国衰落时行吟泽畔的屈原是否到过汉阳不能确证,但他“去故乡而就远兮,遵江夏以流亡”,至少看到了一条河流从一座山下流过,最后与另一条大河相拥抱。
    《诗经》、《楚辞》的结合与汉水、长江的交汇一样,这一切都珠联璧合、天设地造。地理决定人文。江汉朝宗意味着1500多公里的奔流有了结果,15万多平方公里的汇聚有了渊薮,江汉平原于一片坦荡中开始出现山水交响曲。于是在春秋时期,美好的伯牙与钟子期的知音故事发生了。
    知音这个词,最早见于《礼记·乐记》,“审声以知音,审音以知乐。”“不知音者,不可与言乐。”伯牙与子期的传说故事说明:“先秦时期,武汉地区既沐浴楚辞的光焰,又跳动着楚歌的音韵。”(皮明庥《简明武汉史》)“灵均芳草伯牙琴”,屈原的楚辞和伯牙的琴艺,是楚文化的两座高峰。早在2000多年前,江汉交汇之地的人们就表现出一种智慧、一种意境,达到灵魂的升华。那是心灵的高山、情感的流水。汉阳的山水,让人以抚琴的方式表达人与自然的高度融合和无限赞美之情,不能不说是历史的必然。
    “美哉!洋洋乎志在高山。美哉!汤汤乎意在流水。”洋洋汤汤的知音故事,以其高山流水的音响,颂扬着友爱、真挚、诚信的精神品质,这是人类亘古不变的价值追求,具有无穷的文化魅力。知音故事流传久远,雅俗共赏,在于它体现了中华民族独特的精神价值、思维方式和想象力,表达了中国文化的特质和深境。这个故事可以像冯梦龙的《警世通言》那样写得很长,其实它最初像寓言一样简短,并具有寓言一样的意义,即人贵真情和知音难觅。它远远超出了音乐本身,延伸到善解人意与贵相知音的人际交往领域,成为一种崇高理想和不懈追求,具有鲜活的生命力。
    民族的也是世界的。国际天文学会1967 年宣布,水星上15 座环形山开始以伯牙等中国古代名人命名。相传由伯牙谱写的《流水》古琴曲,穿越两千多年后作为中国音乐的代表,被美国发射的“旅行者”星际探测器载于太空,和贝多芬的《第五交响乐》等一起播放,回荡在银汉之畔,旨在寻求外星的“知音”,借以表达地球人类在茫茫宇宙中的孤独感和对地外文明“知音”的强烈期待。
    美好而忧伤的知音故事,对世界而言它属于武汉;对武汉三镇而言,它则应该属于汉阳,汉阳的山水氛围更适宜承载这人文特色的故事和传说。早在1400年前人们就在三眼桥附近的平塘渡筑馆“汉上琴台”,以纪念伯牙、子期的会见,明代复建于龟山西麓的现址,名曰古琴台。集贤村、琴断口、琴断岭等地名沿用至今,使古代渔村一开始就有了艺术基因;新世纪出现的琴台艺术中心美轮美奂,汉阳成为现代艺术的殿堂,使这座城市延续着高雅的诗歌韵律。
    水文化流淌出乡土中国,汉阳在漫长的农耕时期孕育产生了更多的地域文化。如唐宋以来李白、苏轼等对汉阳山水题咏的诗词文化,包括岳飞的《满江红》“却归来,再续汉阳游,骑黄鹤”;以唐贞观年间延绵至今的汉阳高龙为代表的民间民俗文化,还有传统节孝文化的石榴花塔、民间机智人物贱三爷以及宗教文化的归元寺、显正街天主堂等等,这都是汉阳特有的文化原色,魅力无穷,既在流传,又可展示,还有实物见证。它们为近代“汉阳造”工业的兴起提供了丰富的土壤。

    该用户从未签到

    发表于 2017-12-4 13:44:20 | 显示全部楼层

    梁西皮 发表于 2017-12-3 16:38
    足迹到达全国所有行政区。这是我60岁前就实现的目标。但如广济兄言,到那么多地方去了又有么用。

    这个牛*吹大了,就是日理万机的国家总理也不敢这样吹。
    请问江夏的16个乡镇,你去了几个?

    总理有我去的地方多吗? 全国所有行政区,比如湖北,我到了武汉,就不一定非要去江夏那些腰子角了。

    该用户从未签到

    发表于 2017-12-4 13:45:15 | 显示全部楼层
    能否带上《古城汉阳》,我订购一本。
    这次肯定有。40元一本。

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    发表于 2017-12-4 13:55:00 | 显示全部楼层
    汉阳湘乡码头.jpg

    该用户从未签到

    发表于 2017-12-4 13:56:12 | 显示全部楼层
    以大桥为背景的汉阳洗马长街.jpg
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    [LV.10]以坛为家III

    发表于 2017-12-5 09:38:33 | 显示全部楼层
    为汉网好活动点赞!

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    发表于 2017-12-5 20:00:18 | 显示全部楼层

      好讲座,学习好机会!

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    发表于 2017-12-5 22:13:28 | 显示全部楼层

        .此讲老汉阳的故亊讲座,因外省遨请参加一研讨会(12.6 -- 12.10)不能参加了 . . .
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    6 天前
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    [LV.4]偶尔看看III

    发表于 2017-12-6 18:15:15 | 显示全部楼层
    汉阳自有独特魅力,支持罗时汉老师的讲座。
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