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楼主: 古三皇人
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本土文化奇葩——武汉民间童谣(连载、欢迎补正讨论)

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 楼主| 发表于 2018-9-13 11:03:44 | 显示全部楼层

      顺便说一下,资料中关于血花剧社的说法,因袭通常,并不准确。

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 楼主| 发表于 2018-9-13 11:14:54 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2018-9-13 11:16:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 古三皇人 于 2018-9-13 11:18 编辑

                                    306. 下扬州  

    小小西瓜圆溜溜,挑担白米下扬州。扬州爱我好白米,我爱扬州好丫头。大我三岁我不要,小我三岁跟我走。红洋缎鞋十八双,爹一双,妈一双,小姑小叔各一双。还有一双把哪个?留得哥哥朝武当。武当庙,窄又窄,将将坐得五个客;当中坐的杨二姐,旁边坐的杨二哥。不搽粉,自来白,不打胭脂桃红色,看了幺妹舍不得。

    选自罗时汉《白沙洲芦家》第42页。
    本谣中的扬州,一指扬州这个地方,如“挑担白米下扬州”,一指扬州人,如“扬州爱我好白米”。
    丫头:古代女孩子在及笄之前,头上都要梳着两个“髻”,左右分开,对称而立,像个“丫”字,所以将小女孩称为“丫头”,此处泛指女孩。
    朝武当:即去武当山朝圣,武汉旧时道家信士有朝武当的习俗,若逢重大许愿,还特别讲究去武当山烧“龙头香”和“朝拜金顶”。武当山,又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山等,古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称,位于湖北省西北部的十堰市丹江口境内,系道教名山和武当拳的发源地、中国国家重点风景名胜区、联合国公布的世界文化遗产地之一。
    将将:副词,刚刚。
    自来白:天生皮肤就比较白皙。
    此谣传唱很广,且版本众多。

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 楼主| 发表于 2018-9-13 11:19:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 古三皇人 于 2018-9-13 11:22 编辑

                                   307. 小白菜

    小白菜哟,遍地黄哟,两三岁哟,死了娘哟。只好跟着爸爸过哟,又怕爸爸讨后娘啊。讨个后娘三年整啊,生个弟弟比我强哟。弟弟吃的白米饭啦,我吃的是大粗糠啦。弟弟穿的绫罗缎啦,我是穿的破破烂哟。弟弟跟着爸爸睡哟,把我丢在床沿外哟。噫哟,哎哟!想起我娘哭一场哟。

    选自朱介凡《中国儿歌》第95页。
    旧时民间故事、童谣里面,有关后娘虐待前房儿女的作品为数不少,最有名的当数这篇《小白菜》。关于后娘,武汉坊间亦有所谓“娥眉豆,花心黑,后来娘,讨不得”、“宁死做官的老子,不死讨饭的亲娘”之说。过去有些老人还以这首广为传唱的谣歌为例,教训做后娘的心要放正,要一视同仁,莫要做得太过绝情。
    不同于一般单纯说念的童谣,这首《小白菜》配有曲调,虽然简单,但如泣如诉,动人心弦,尾音“哟、啊、啦”,更是渲染了哀伤悲凉的气氛,让人如同身受。
    此为武昌流传的“小白菜”。
   《小白菜》传唱很广,各地均有。光绪二十六年出版的何德兰《 孺子歌图》第45页,收有北京童谣《小白菜》,朱雨尊编辑、滑秉忠、柳宗浩校订民国版《民间歌谣全集》之“叙事歌谣集”第32页也有好几首《小白菜》,朱介凡《中国儿歌》“小白菜”一节中,收录列举了北京、云南、河南、四川、山东、广东、广西以及武昌等地小白菜”系列歌谣二十余首。
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    发表于 7 天前 | 显示全部楼层

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     楼主| 发表于 6 天前 | 显示全部楼层
    本帖最后由 古三皇人 于 2018-9-15 11:52 编辑

                                       308. 小甜瓜

        小甜瓜,落地黄,三岁孩子没亲娘。娶了后娘三年整,生的儿子叫天长。天长吃的油炒鸡蛋饭,我却吃的稀饭拌麦糠,端起碗来泪汪汪,拿起筷子想亲娘。问问亲娘想我不想我?我想亲娘痛断肠。

         选自朱介凡《中国儿歌》第96页。
        “小白菜”系列儿歌中,有少数不以“小白菜”为比兴的,如河南的“菠菜黄”、“大麦芒”,北京的“小白鸡”,武昌的“小甜瓜”等,但主题一致,比兴深切,同样哀怨忧伤,凄凉悲怆,叙诉了无娘之苦,后母之偏,声声情,字字泪,一唱三叹,让人心酸。
        弟弟之名天长,其他“小白菜”歌里未曾提及,此处加上名字,增添了叙事性和真实感。

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     楼主| 发表于 6 天前 | 显示全部楼层
    本帖最后由 古三皇人 于 2018-9-15 11:55 编辑

                                   309. 小小鸡

        小小鸡,遍身黄,那个女儿不想娘?想着娘来无处去,关起门来哭一场。虽说公婆待我好,那比自己老子娘。

        选自朱介凡《中国儿歌》第123页。朱母传唱。
        实情,实话,实说,人之常情,平白自然。想念娘家,既有对亲人的思念,也有对少女生活的追忆。对于一个女人来说,婚前婚后是两个天地,婆家再好,也无娘家的自在和洒脱。如若遇到严公厉婆,或无德的丈夫,或刁蛮的亲属,日子就更难熬了。人生是个过程,这首童谣就是母亲传给孩子的一段心曲。
        陈增善、顾惠民编纂《中国民歌千首》(上海开华书局,1923年1月)第133页亦有载录。

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     楼主| 发表于 5 天前 | 显示全部楼层
    本帖最后由 古三皇人 于 2018-9-16 13:35 编辑

                                            310. 女儿歌

        红缎鞋,绣满花,爷娘养女说人家。大哥肯,二哥争,三哥拖棍打媒人,四哥说话有理性:“我家有个娇妹子,洗脸不用残盆水,揩手不用旧手巾,戴花选大朵,要簸箕大的鲤鱼鳞,要皇帝安家神,要秀才回车马,要十八罗汉守轿门,这个亲才说成。

        选自陈和祥编著《绘图本童谣大观》,北京新世界出版社2007年7月重版第218页。
        说:许配,说亲。
        拖棍:托棍,拿起棍子。
        残盆水:用过的洗脸水。
        安家神:旧时民间家中敬供的神祗,有道教的天官、门官、灶君等,也有佛教的观音,如来等,还有把自家祖先作为家神供奉的,还有贴“天地君亲师”的。神位的安放从风水和迷信上来讲,是很有讲究的,也是很慎重的,此处要皇帝来安放,虽为夸张之语,倒也情趣盎然。
        回车马:旧时婚俗习惯的一个程序仪式,新娘花轿一到,要鸣鞭炮,摆香烛,宰公鸡。民俗说法,花轿自有神灵护送,新娘已到,要送神回去,故曰“回车马”,此处要秀才来主持这个仪式。
        十八罗汉:佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉。
        用夸张的口吻,言妹子生活之讲究,婚嫁条件之金贵,以堵媒人之嘴。

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     楼主| 发表于 4 天前 | 显示全部楼层
    本帖最后由 古三皇人 于 2018-9-17 13:42 编辑

                                         311. 马马嘟嘟骑

        马马嘟嘟骑,上街买竹篪,买得哥哥做文章,买得嫂嫂绣花样。读了三年书,考个状元郎,先拜爹,后拜娘,不拜嫂嫂又何妨?

        由刘谦定先生提供。
        幼儿骑在大人的颈上,大人抓住幼儿双手,耸肩轻抖,边走边唱。
        竹篪:古代一种用竹管制成像笛子一样的乐器,有八孔。篪,si1。一作竹纸、竹笥;竹笥一种竹制盛器,如箱,常用来盛放衣物、书籍等。
        花样:绣花用的摹本。
        状元郎:科举殿试第一名。
        又何妨:又有什么关系呢?按尊卑之序,应该拜见嫂嫂,不拜则暗示叔嫂之间有点矛盾、隔阂。
        朱介凡《中国儿歌》第199页上也载有这首武昌童谣,文字少一些:“马马嘟嘟骑,上街买竹纸,买几张?买三张,买得哥哥做文章,买得姐姐剪花样”。

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     楼主| 发表于 4 天前 | 显示全部楼层

             采录这首童谣,刘谦定老师说,他听见女儿在唱,问她,谁教你的?答曰:是“太(奶奶)”教我的。
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