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建议为“涅槃重生”的中山大道立“中山大道纪念碑”

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发表于 2016-11-3 22:53:36 | 显示全部楼层 |阅读模式


建议为“涅槃重生”的中山大道立“中山大道纪念碑”

胡全志




    今年12月底,随着地铁6号线建设开通,为期两年的中山大道改造工程也将同期竣工。这一轮改造,可谓“世纪性改造”,是承前启后、继往开来的传世之作,使得百年中山大道在风貌与功能上涅槃重生,具有极其重要的历史意义,在城市规划、建设、交通、商业、旅游等文化史上,有着多重研究与纪念价值。建议为中山大道立一座纪念碑。

    中山大道始建于1906年,距今已有110年历史。一直以来,不仅是武汉最重要的城市主干道,而且也是武汉最繁华的商业中心。中山大道是汉口商业老字号的起源地,是一条最能体现武汉商业历史、商业灵魂、商业文化风情的商业景观大道。

    中山大道是现代武汉人集体乡愁的载体,是一张亮丽的收藏版城市名片,也是城市历史文化的十里天然博物馆。

    历史上,中山大道曾经进行过多次环境改造。1999年,为了提升城市功能、创建城市品牌,市委、市政府的改造目标是:把中山大道建设成为面向二十一世纪的、国内一流的、具有武汉特色的、繁荣繁华的景观商业街。

    2014年,以地铁6号线建设为契机,市委、市政府提出对中山大道一元路至武胜路4.7公里路段及周边进行综合改造。改造后,中山大道变成集商业文化、商业风情等为一体的景观大道,逐步向国际著名商业大道看齐。

    在规划实施中,不断优化改造方案,紧紧围绕“再现历史风貌、彰显武汉特色”目标,以“历史轮回、再现繁华、彰显底蕴、服务民生”为主,变车行优先为步行优先,变交通干道为文化旅游大道。

    这一轮改造,投资之重,费日之久,涉面之广,规划之精,施工之良,史无前例,功同再造。改造后的中山大道,不再是一般意义上的城市道路,而是武汉市“优秀历史文化道路”,等同于“城市文化遗产”,应当列入城市历史文化遗产保护范畴。为了更好地保护和珍惜百年文化遗产,让世人直观地了解和记住中山大道百年沧桑史,建议市政府为中山大道修建一座史上第一个城市道路纪念碑——中山大道纪念碑。

    一.纪念碑的外观及其他功能设计。现代设计风格。碑体以石质为佳,或嵌石刻碑文碑画,四面或六面棱柱体。碑身高度2米以内,基座底部按其高度比例设计。正面为名家书法:“中山大道纪念碑”,大理石镌刻。侧面为中山大道经典建筑风貌代表作线刻画。背面铭刻“中山大道记”碑文。

    纪念碑可设计为景观元素,既是史证,也是景观。主创人员还可在碑体上设计其他相关现代化旁属功能,如地标、指向、环境监测等。

    二.碑文的撰写。可突破传统筑路纪念碑的行文体例,碑文内容精要记载中山大道的历史、地理、文化、工程等信息,具有时代感。也不妨借鉴骈体文和方志的撰写形式,勒石铭文,记史旌德,以励后昆。

    用中山大道纪念碑讲述中山大道故事。

    三.纪念碑的选址。纪念碑可设置在中山大道中段,有两个较理想的备选方案,一是武汉美术馆前的绿化休闲区,地势较开阔;二是汉口水塔周边的绿化休闲区或附近的建筑物前面,如大洋百货前面的广场等地。总之,期冀中山大道纪念碑成为中山大道的“镇道之碑”,守护之神。

                               二〇一六年十月三十一日

武汉城市形象标识.jpg

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 楼主| 发表于 2016-11-3 23:07:31 | 显示全部楼层
    今天在园林局就中山大道改造工程中园林设计建设专题进行了讨论,我谈了一些想法和意见,园林局表示很认同,对他们工作有很大启发。其中说到,有些地方要留点空间,在中山大道可以竖立一座小型纪念碑,让这个纪念碑来讲好中山大道的故事。
    不想,园林研究设计院的工程负责人听了我的意见后说,他们也想到了,是准备建个纪念碑,上面写四个字“历史轮回”,我说怎么这巧,看来你们院里也有高人啊。但是,我不知道他们设计的情况究竟是怎样的,会不会就是一个直观的景观性纪念碑。他说,胡老师的设计和我们的设计一综合,可能就更好了。当然,他们是官方的,我是民间的,假如真的是官方与民间一综合,那还有可能比任何单方的设计更漂亮。
    究竟应该怎么设计呢?也想听听汉网高人的意见。

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 楼主| 发表于 2016-11-3 23:21:57 | 显示全部楼层
笨小猪 发表于 2016-11-3 23:17
中山大道不是自刘歆生始吗?要不,立个大地主的像?

建议再全面了解一下中山大道的建设史。

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 楼主| 发表于 2016-11-3 23:27:20 | 显示全部楼层
KSWP 发表于 2016-11-3 23:18
只有人死了之后才立碑。难道中山大道真的要死了吗?

前两年,湖北某地(好象)一名高中生高考时以最高 ...

    建议再深入了解一下纪念碑的种类。我国历来就有为筑路而建的纪念碑。
    谁说人死了才立碑,这也太缺乏学问了吧。
    书法碑不是碑?地界碑不是碑?乡约碑不是碑?泰山还有个碑咧,泰山也死了?这叫什么话啊。

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 楼主| 发表于 2016-11-3 23:46:30 | 显示全部楼层
碑和碑文的种类


  我国从汉朝以后,刻碑的风气逐渐普及,几乎处处可碑,事事可碑。有山川之碑,城池之碑,宫室之碑,桥道之碑,坛井之碑,家庙之碑,风土之碑,灾祥之碑,功德之碑,墓道之碑,寺观之碑,托物之碑等。前人实行,后人效法,中国的名胜古迹,竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。因此,碑文竟成了使用范围极广的实用文体。碑的种类繁多,碑文的体裁各具特色,归纳起来,可分六类:

  (1)功德碑。这类碑是为活人歌功颂德的。旧功德碑一般有三种形式。有的全用韵文写成,如公元前的二一九年秦始皇登泰山顶,李斯刻石颂扬他的武功文治。有的前序后颂,序为散体,颂为韵文,如李白写的《武昌宰韩君去思颂碑并序》。有的全是散文,没有颂之类的韵文,如《敦煌太守裴岭纪功碑》。这类碑文是为活人写的,解放后,我国已没有人立这种碑了。不过,在中国以外华侨聚居的地方,立功德碑的还是不少。

  (2)庙碑。解放后,破除迷信,没有人再为神灵鬼怪立碑,但我们国家的古代寺庙建筑颇多,都是难得的名胜古迹,需要修补或重建,修建时立碑记事,以垂示后人。不过,现在作这类碑文应侧重叙述古迹的兴废历史,古迹确定的依据以及重建过程中的有关事项。

  (3)墓碑。旧式墓碑有两种:
  i)标名碑。墓碑的正面标名墓中人的姓名、立碑人及立碑时间。这种碑多是死者子孙所立。也有学生给老师、女婿给岳父岳母、夫给妻、妻给夫、朋友之间立墓碑的。现将墓碑文中对亡灵的称谓简介如下:
  显祖考某某太府君之灵 (对祖父)
  显祖妣某某太夫人之灵 (对祖母)
  显考某某府君之灵 (对父亲)
  显考讳某某大人之灵 (对父亲)
  显妣某氏老孺人之灵 (对母亲)
  显妣某某太夫人之灵 (对母亲)
  岳父大人之灵 (对岳父)
  故岳考某公讳××老大人之灵 (对岳父)
  岳母某太夫人之灵 (对岳母)
  故岳妣某门某氏老孺人之灵 (对岳母)
  夫子某某大人之灵 (对老师)
  先夫某某君之灵 (对丈夫)
  先室某某夫人之灵 (对妻子)
  某君某某仁兄之灵 (对朋友)
  某君某某贤弟之灵 (对朋友或弟子)
  i)简介死者生平碑文的墓碑。这种碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、著作、逝世年月、葬时葬地,最后是铭文,多为韵文,三言、四言、五言、七言或骚体都行。大多数是死者后代请托别人撰写的。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。也有介绍死者介绍得更简单的碑文和简短的墓志铭。
  (4)纪念碑。这类碑文主要是为了纪念著名人物和重要历史事件。如明朝航海家郑和,人民为纪念他七出西洋的壮举,在他的家乡云南省晋宁县昆阳镇建亭立碑。清朝著名将领林则徐禁烟,表现了中国人民的凛然正气,人们在虎门炮台旁边修建了《林公则徐纪念碑》,表彰他反抗外国侵略者的爱国主义精神。我国的纪念碑多为碑刻,纪念人的详于写人,纪念事的详于写事,长汀罗汉岭瞿秋白就义处建有“瞿秋白烈士纪念碑”,较详细地记述了瞿秋白生平事迹和他就义时的悲壮情景。这类碑最有名的矗立在天安门广场的“人民英雄纪念碑”。由毛泽东同志起草,周恩来同志书写的碑文,文字简练,气势磅礴,碑座四周镶嵌十幅大型浮雕,文图并茂,产生了一般碑文难以达到感染力。

  (5)记事碑。这种碑的种类很多,有建筑之碑,名胜古迹之碑,文人雅事之碑(如兰亭)天灾人祸之碑等。这类碑意在存真,碑文必须质朴真实,稍有夸饰,就不能取信于人。

  (6)诗碑。这种碑不是指用诗词体裁写的碑文,而是指为诗而立的碑。这种碑古今中外都有。如公元一四五八年在河南汤阴县岳庙有人为岳飞“满江红”词立了一通碑,叫《岳庙满江红词碑》,刻上岳飞“满江红”词。内蒙呼和浩特昭君墓前人们树立董必武咏昭君的诗碑。日本岚山立有周恩来总理“大江歌罢掉头东”的诗碑。现在修建的桂林“碑林”,其中亦有不少是为现代名人新立的诗碑。

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 楼主| 发表于 2016-11-3 23:59:44 | 显示全部楼层
KSWP 发表于 2016-11-3 23:18
只有当人死亡了之后才立碑。难道中山大道真的要死亡了吗?

前两年,湖北某地(好象)一名高中生高考时以 ...

    香港回归后,人们立了一块香港回归纪念碑,照你的说法,香港死了?死了吗?
不能一想到碑就想到死人,这是什么思维?这是什么逻辑?作为汉网资深网友,说出这种话来,不觉得太不应该吗?再怎么地,也要看看我的论坛签名是么样说的再表态吧?

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 楼主| 发表于 2016-11-4 11:16:51 | 显示全部楼层
本帖最后由 文侠 于 2016-11-4 11:21 编辑

    第一,中山大道这次改造,不是从前意义上的改造,也不是一般意义的改造,格局变化很大,从路面到立面到绿化,基本上是来了一次“革命”,交通性质也发生了变化,所以,它相当于“再生”。这条道路有今年有110年了,也该纪念一下了。
    第二,中山大道纪念碑不是纪念今天的领导人,不是为今天的领导歌功颂德,要纪念从110年前历代为修建这条道路的劳动人民和建设功臣,没有当年的他们,也没有今天的中山大道。所以,要有纪念。
    第三,中山大道本身就在,何须再搞个纪念碑?这是一般的认识,凡是走在中山大道上的人,都不一定能清楚它的历史,它的故事,它的前世今生。我们建个纪念碑,碑上刻上记事的文字,相当于用碑来讲它的故事,这是很好的事情。50年、100年以后,人们还可以从纪念碑上去解读今天的中山大道。我们现在研究很多前人的文化、事物,最可靠的资料就是碑刻。
    自古以来,我国都有无数的山川碑、道路碑,这是很正常的事情,也是很传统的文化。近半个世纪以来,很多的碑被不尊重传统文化的人们野蛮毁坏,致使现在的人看得最多的只是墓碑而不知道还有太多精美的文化碑、地理碑、专业碑。这是一代人的悲哀!
    纪念碑不都是用来纪念英雄、烈士、烈女的。
    如果把建碑的动机弄清楚了,端正了,我想,反对的声音可能会减弱。
    第四,纪念碑在中山大道也是一代景观。一个时代也要创造一个时代的景观。
所以,当提出反对意见时,最好也冷静思考一下。
    反对的意见有理,我会认真接受。

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 楼主| 发表于 2016-11-4 14:25:08 | 显示全部楼层
好的,反对意见我也认真听取,只要说得有道理,有说服力,我都会接受。少数服从多数。

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 楼主| 发表于 2016-11-4 14:39:00 | 显示全部楼层
    我看了几位“反对派”的意见,归纳一下,可能主要是担心做这个纪念碑是为今天的政绩树碑立传,歌功颂德。如果排除了这个人人都懂的疑虑,还会有多少反对意见呢?
    我想问一问,纪念碑就一定是要纪念人吗?一定要纪念今天的人吗?就不能纪念一下历史吗?
    重庆有一个解放纪念碑,就是纪念重庆解放这件历史事件的。我们今天纪念中山大道110年历史,也是纪念城市中的一个重要历史事件,有什么不能的呢?

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 楼主| 发表于 2016-11-4 21:29:32 | 显示全部楼层
hubeilili2081 发表于 2016-11-4 20:36
好建议,应该向外地游客详细深入介绍中山大道的历史,否则很多人都以为来武汉逛了一条普通的商业街。

    这是第一个持赞成意见的帖子。
    我想请问各位,在武汉市,有哪一条道路能像中山大道这样成为武汉市优秀历史道路的代表?论历史、论长度、论优秀历史建筑、论商业文化……
    如果没有,那么,中山大道在武汉市的文化、商业、旅游地位就是独一无二,就值得纪念。纪念的形式之一是竖碑。

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