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楼主: 周宗成
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[红学研究] 周宗成揭秘红楼梦(340章连载)

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    11 小时前
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    [LV.5]常住居民I

     楼主| 发表于 2015-1-21 07:36:50 | 显示全部楼层
    15祭奠皇孙  
      南明永历帝朱由榔于康熙元年四月二十五日的被害,书中第二十七回写道:
    ……一宿无话。至次日乃是四月二十六日,原来这日未(伪——这个芒种节的时间是曹雪芹自己设的,所以称伪时)时交芒种节(亡种劫)。尚古风俗:凡交芒种节的这日,都要设摆各色礼物,祭饯花神(皇孙——南明永历帝朱由榔是明神宗的孙子),言芒种一过,便是夏(杀)日了,众花(中华)皆卸,花神(皇孙——南明永历帝朱由榔,康熙元年即公元1662年四月二十五日,吴三桂亲自部署和执行对永历的处决。曹雪芹设计次日为芒种节——亡种节)退位,须要饯行。然闺(桂——广西简称桂,南明永历帝称帝广西肇庆,永历曾袭桂王)中更兴这件风俗,所以大观园中之人都早起(都肇庆——南明永历帝以肇庆为都)来了。那些女孩子们,或用花瓣柳枝编成轿马的(纸轿纸马,和后面的干旄旌幢都是用于祭奠亡灵,焚化、招魂用的),或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的,都用彩线系了。每一颗树上,每一枝花上,都系了这些物事。满园里绣带飘飖,花枝招展(皇姬遭斩),更兼这些人打扮得(大半都)桃羞杏让(刀削绳绑),燕妒莺惭(鹰狗野餐),一时也道(悼)不尽。
        二十八回写道:
    那林黛玉正自伤感, 忽听山坡上也有悲声,心下想道: “人人都笑我有些痴病,难道还有一个痴子(赤子——忠于明朝的赤子)不成?”想着,抬头一看,见是宝玉。林黛玉看见,便道:“啐!我道是谁, 原来是这个狠心短命(恨清悼明)的......”刚说到“短命(悼明)”二字,又把口掩住,长叹了一声,自己抽身便走了。
        说到“恨清悼明” 忙把口掩住,长叹了一声。原因很清楚:反清复明是要杀头的。

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    超人文笔!  发表于 2015-2-6 11:26
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    [LV.5]常住居民I

     楼主| 发表于 2015-1-22 08:39:05 | 显示全部楼层
    16芒种节——亡种劫
    曹雪芹在二十七回和二十九回中都提到了“四月二十六”这个日子,二十七回里说这一天是芒种节,大观园的女孩子们摆各色礼物,祭饯花神;二十九回里用张道士的口说出“做遮天大王的圣诞”,会这么简单吗?
      清军入关后有两个“四月二十五日”很醒目:一个是顺治十五年四月二十五日(1645年5月20日)清军攻克扬州城,清兵血腥屠城十日,杀戮无辜八十万。一个是康熙元年(公元1662年)四月二十五日,吴三桂亲自部署和执行对南明永历帝的处决。1646年流亡广西梧州的万历神宗帝之孙、桂王朱常瀛之子、永明王朱由榔即位称帝,选肇庆府为“陪都”,定丽谯楼为皇宫,次年为永历元年,史称南明,1662年南明政权永历朝廷灭亡。
    “四月二十五日”:一个是种族屠杀,一个是汉明政权的彻底灭亡,这是民族的灾难,曹雪芹在第二十八回中说:“逃大造,出尘网,使可解释这段悲伤”。第二天——“四月二十六日”,被曹雪芹定为芒种节——亡种节——亡种劫。二十七回原文:“至次日乃是四月二十六日,原来这日未时交芒种节”许多研究红学的都说芒种至端阳日子写得很混乱,历法也查不出,原因是这个芒种节是曹雪芹虚设的,他在后面告诉阅者了:是“未时”——“伪时”。一宿无话。至次日乃是四月二十六日,原来这日未(伪——这个芒种节的时间是曹雪芹自己设的,所以称伪时)时交芒种节。尚古风俗:凡交芒种节的这日,都要设摆各色礼物,祭饯花神(皇孙——南明永历帝朱由榔是明神宗的孙子),言芒种一过,便是夏(杀)日了,众花(中华)皆卸(血),花神(皇孙——南明永历帝朱由榔,康熙元年即公元1662年四月二十五日,吴三桂亲自部署和执行对永历的处决。曹雪芹设计次日为芒种节——亡种节)退位,须要饯行。然闺(桂——广西简称桂,南明永历帝称帝广西肇庆,永历曾袭桂王)中更兴这件风俗,所以大观园中之人都早起(都肇庆——南明永历帝以肇庆为都)来了。那些女孩子们,或用花瓣柳枝编成轿马的(纸轿纸马,和后面的干旄旌幢都是用于祭奠亡灵,焚化、招魂用的),或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的,都用彩线系了。每一颗树上,每一枝花上,都系了(“都系了”含有“广系”——“广西”之意,南明永历帝称帝广西)这些物事。满园里绣带飘飖,花枝招展(皇姬遭斩),更兼这些人打扮得(大半都)桃羞杏让(刀削绳绑),燕妒莺惭(鹰狗野餐),一时也道(悼)不尽。

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    超人文笔!  发表于 2015-2-6 11:26
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     楼主| 发表于 2015-1-23 08:55:33 | 显示全部楼层
    17 又大幸——又歹讯
    曹雪芹巧妙利用“四月二十五日”的第二天设计了“四月二十六日”这样一个与历法几乎可以乱真的“芒种节”,用以祭奠朱由榔和扬州屠城。第二十六回写道:
    紫英(冯紫英这个人物除谐音“奉子姻”讲秦可卿入宫的故事外,还谐音“皇自尽”、“皇死经”。据记载,四月二十五日,朱由榔、朱慈烺和国戚王维恭的儿子被处死。行刑前吴三挂主张拖出去砍头,满洲将领不赞成,爱星阿说:“ 永历尝为中国之君,今若斩首,未免太惨,仍当赐以自尽,始为得体”,于是把朱由榔父子和王维恭子抬到门首小庙内,用弓弦勒死)道:“可不是家父去(驾忽去——皇帝忽然死了),我没法儿,去罢了。难道我闲疯了,咱们几个人吃酒听唱的不乐,寻那个苦恼去?这一次,大不幸之中又大幸(又歹讯——又有一个大不幸消息——两个大不幸)。”
    薛蟠(说的是蟠——龙)众人(终殒)见他吃完了茶(吃完了茶——赐皇勒杀),都说道:“且入席(且勿泣——不要伤悲),有话(皇)慢慢的说。”冯紫英听说,便立起身来说道:“论理(永历),我该陪饮几杯(逼——永历帝父子及眷属在昆明篦子坡遭弓弦勒死,其身亡处后改名为逼死坡)才是,只是今儿有一件大大要紧的事,回去还要见家父(驾覆——皇帝倾殁)面回(缅怀;缅皇),实不敢领(死不见陵——永历帝父子无陵墓)”薛蟠宝玉众人(薛蟠宝玉众人——说蟠抱儿终殒——说的是皇上和皇子终于殒命)那里(那帝)肯依(哽噎),死拉着不放(死勒着朱皇)。冯紫英笑道:“这又奇了。你我这些年,那回儿有这个道理的?果然不能遵命(殒命;君命)。若必定叫我领,拿大杯(逼)来,我领两杯(逼)就是了。”众人听说,只得罢了(被勒),薛蟠执壶,宝玉把盏,斟了两大海。那冯紫英站着,一气而尽(暗喻朱由榔自尽状)。宝玉道:“你到底把这个‘不幸之幸(不幸之讯——永历被害,扬州大屠杀)’说完了再走。”

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     楼主| 发表于 2015-1-24 10:42:07 | 显示全部楼层
    18缢上——衣裳
    第二十八回明写冯紫英宴请宝玉、薛蟠,暗示的是众人为朱由榔“擎茶孝悼”(擎茶笑道):
    宝玉出来,到外面,只见焙茗(悲明)说道:“冯(皇)大爷家请(驾寝——皇帝死了)。”宝玉听了,知道是昨日(捉日——永历帝被捉;四月二十五日是昨日,永历帝被害,今日芒种节——亡种节)的话,便说:“要衣裳(衣裳——缢上:朱由榔被吴三桂缢杀)去。”自己便往书房里(书房里——朱皇帝)来。焙茗一直到了二门前等人,只见一个老婆子出来了,焙茗上去说道:“宝二爷在书房里(朱皇帝)等出门(殡)的衣裳(缢上),你老人家进去带个信儿。”那婆子说:“放你娘的屁!倒好,宝二爷如今在园里住着,跟他的人都在园里,你又跑了这里来带信儿来了!"焙茗听了,笑道:“骂的是,我也糊涂了。”(用焙茗的错告诉阅者,不是要衣裳,是谐音“已丧;缢丧;祭上”)说着一径往东边二门前来。可巧门上小厮在甬路底下踢球,焙茗将原故说了。小厮跑了进去,半日抱了一个包袱出来,递与焙茗。回到书房里,宝玉换(挽——哀悼)了,命人备马,只带着焙茗(悲明)锄药(朱怮——朱由榔后人含怒不言),双瑞,双寿四个小厮(孝厮)去了。一径到了冯紫英家门口,有人报与了冯紫英,出来迎接进去。只见薛蟠早已在那里久候,还有许多唱曲儿的小(孝)厮并唱小(孝)旦的蒋玉菡,锦香院的妓女云儿。大家都见过了,然后吃茶。宝玉擎茶笑道(孝悼——以茶代酒祭奠英灵):“前儿所言幸与不幸(讯于不幸——凶讯)事,我昼悬夜想,今日一闻呼唤即至。”冯紫英笑道:“你们令表兄弟倒都心实。前日不过是我的设辞,诚心请你们一饮,恐又推托,故说下这句话。今日一邀即至,谁知都信真(心惊)了。”说毕大家一笑(醮),然后摆上酒来,依次坐定。冯紫英先命唱曲儿的小厮过来让(禳——祈祷)酒,然后命云儿也来敬(觐——见天子之礼,朝拜)……
      宝玉笑道:“听我说来:如此滥饮,易醉而无味。我先喝一大海,发一新令,有不遵者,连罚十大海,逐出席外与人斟酒。”冯紫英蒋玉菡等都道:“有理,有理。”宝玉拿起海来一气饮干,说道:“如今要说悲,愁,喜(泣),乐(怒)四字,却要说出女儿来(女儿就是“女子”,“女子”合为“好”字,“好”与“汉”近音,曹雪芹要说的就是:汉悲;汉愁;汉泣;汉怒)。
      

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     楼主| 发表于 2015-1-25 08:15:30 | 显示全部楼层
    19遮天大王圣诞——吾皇升天
      有的阅者说曹雪芹写芒种节是为了暗示宝玉生日,根据是:清虚观打醮张道士说四月二十六日作遮天大王圣诞,哥儿(宝玉)为什么不来;四月二十六日冯紫英请宝玉吃酒,宝玉带的小厮中有“双瑞”“双寿”,应该是冯紫英为宝玉过生日;还有的说通过查万年历确有四月二十六日交芒种节的,康熙四十五年(1706)这一年最为接近“未时”,记载的交节时辰为15:28时,误差为30分钟。
      先分析四月二十六日未时交芒种节的问题。我们知道,二十四节气是以地球绕太阳一圈三百六十度分为二十四等分的,即节与节之间相距十五度,交节气的时间古人可用晨巳午未等地支精确到“刻”,如“卯正三刻”等,现代已经精确到秒,冬至日最短,夏至日最长,春分、秋分日夜平分。以书中所说之未时交芒种节应该是午后一点至三点之间,相比精确到刻、秒这已经是个约数了,如果说最为接近"未时"的康熙四十五年(1706)这一年,交芒种节时辰为15:28的话,等于往后又延长了30分钟,如果不是虚构故事,想告诉阅者一个真实的年份,精于计算的曹雪芹不会留下这样一个错误让后人笑话,曹雪芹可以直接告诉阅者“四月二十六日申时交芒种节”,但是这样,曹雪芹就不可以用谐音“未时”来代替“伪时”了,他编造“芒种节”不是为了让阅者考证书中的确切年代,主要是看中了“芒种节”谐音“亡种劫”。
      为了告诉阅者这个节气是伪造的,曹雪芹故意把芒种节至端午节之间的时间搞得混乱不堪,请看第二十六回中五月初二宝玉的一天:
      宝玉笑道:“好丫头,‘若共你多情小姐同鸳帐,怎舍得叠被铺床?’”黛玉登时撂下脸来,说道:“二哥哥,你说什么?”(黛玉恼了,宝玉赔礼不叠)正说着,只见袭人走来说道:“快回去穿衣服,老爷叫你呢。”宝玉听了,不觉打了个雷的一般,也顾不得别的,疾忙(祭皇、祭尨。故意把“急忙”写成“疾忙”,为的是引起阅者逗留)回来穿衣服。出园来,只见焙茗在二门前等着……宝玉怔了半天,方解过来了,是薛蟠哄他出来…薛蟠道:“要不是我也不敢惊动,只因明儿五月初三日是我的生日,谁知古董行的程日兴,他不知那里寻了来的这么粗这么长粉脆的鲜藕……(标明当天是五月初二)
      只见冯紫英一路说笑,已进来了。众人忙起席让坐…紫英笑道:“今儿说的也不尽兴。我为这个,还要特治一东,请你们去细谈一谈,二则还有所恳之处。”说着执手就走。薛蟠道:“越发说的人热剌剌的丢不下。多早晚才请我们,告诉了。也免的人犹疑。”冯紫英道:“多则十日,少则八天。”一面说,一面出门上马去了。众人回来,依席又饮了一回方散。(冯紫英在场,并说起码是八天以后再会面,就是说五月初十以后)
      却说那林黛玉听见贾政叫了宝玉去了,一日不回来,心中也替他忧虑。至晚饭后再往怡红院来,只见院门关着,黛玉便以手扣门。(晴雯不开门)
      黛玉倚着床栏杆,两手抱着膝,眼睛含着泪,好似木雕泥塑的一般,直坐到二更多天方才睡了。一宿无话。(五月初二结束)  
      请看五月初三宝玉的一天:
      第二十六回:至次日乃是四月二十六日,原来这日未时交芒种节。(次日应该是五月初三,薛蟠的生日,这里却写的是四月二十六日,交芒种节)
      第二十七回:如今且说林黛玉因夜间失寐,次日起来迟了……刚到了院中,只见宝玉进门来了,笑道:“好妹妹,你昨儿可告我了不曾?教我悬了一夜心。”……林黛玉正眼也不看,各自出了院门,一直找别的姊妹去了。宝玉心中纳闷,一面由不得随后追了来……犹未转过山坡,只听山坡那边有呜咽之声,一行数落着,哭的好不伤感。
      第二十八回:话说林黛玉只因昨夜晴雯不开门一事,错疑在宝玉身上。至次日又可巧遇见饯花之期(再次肯定是芒种节)
      见是宝玉。林黛玉看见……自己抽身便走了……宝玉在身后面叹道:“既有今日,何必当初!”……黛玉听了这个话,不觉将昨晚的事都忘在九霄云外了,便说道:“你既这么说,昨儿为什么我去了,你不叫丫头开门?”(宝黛前嫌尽释)
      二人正说话,只见丫头来请吃饭,遂都往前头来了。王夫人见了林黛玉,因问道……
      宝钗因笑道:“你正经去罢。吃不吃,陪着林姑娘走一趟,他心里打紧的不自在呢。”宝玉道:“理他呢,过一会子就好了。”……宝玉便问丫头们:“这是谁叫裁的?”林黛玉见问丫头们,便说道:“凭他谁叫我裁,也不管二爷的事!”(宝黛又生矛盾)
      宝玉方欲说话,只见有人进来回说"外头有人请"。宝玉听了,忙撤身出来…宝玉出来,到外面,只见焙茗说道:“冯大爷家请。”宝玉听了,知道是昨日的话,(五月初二冯紫英说过十天八天以后还要特治一东,可是这一天竟然是四月二十六日——芒种节。另外,五月初二的第二天应该是薛蟠的生日,这一天也和芒种节、和冯紫英的治东相重叠)
      曹雪芹用超时空手法写《红楼梦》是不争的事实,即如一牍中,林黛玉从一个只识几个字的小女孩成为亭亭玉立的少女、诗人几乎就在进贾府后的转瞬之间,前面分析过,这是曹雪芹集约经营红楼梦的需要,假设像编年谱一样的写下来,黛玉进贾府之时只能是扎小辫、跳皮筋的丫头片子,不可能“娴静好似风拂柳”,让宝玉一见钟情。既然整个结构都是超时空,我们还硬要求证什么“四月二十六日芒种节”的真实年份和当年发生的具有让阅者警醒的真实历史事件呢?
      再说冯紫英治东是为宝玉过生日的事。当天宝玉从早上起来给黛玉赔礼遭冷遇,后来去葬花和黛玉言和,又因为只和母亲王夫人吃了点斋饭,没陪黛玉吃饭,遭到黛玉的不理不睬,后来就被焙茗告知冯大爷家请……贾府没有任何给宝玉过生日的痕迹。贾府的“凤凰”(玉钏语)过生日竟然是冯紫英治东,无论如何说不通。宝玉去冯紫英家带了四个小厮,“四个小厮”暗喻的就是“是个孝事——孝思”,“双瑞”“双寿”可能暗喻的就是“双双垂首”;另外两个小厮:茗烟——明冤(焙茗——悲明);锄药——朱怮(明王朝姓朱,怮——悲痛、沉默),这些都和本篇二牍的悼念亡明、亡种有关。
      宝玉的生日是五月初三,这在清虚观打醮中有暗示,主要根据是黛玉要宝玉“你去看你的戏”——是为你演的戏;借看宝玉项上通灵宝玉的名义张道士给宝玉送了一堆金璜玉玦作敬贺之礼。并说“哥儿便不希罕,只留着在房里顽耍赏人罢。”,“敬贺”是暗指生日的。张道士说的“四月二十六日作遮天大王圣诞”有根据吗?目前资料找不出“遮天大王”为何方神圣,更不知四月二十六日是遮天大王圣诞由谁规定,且曹雪芹说的芒种节饯花是“尚古风俗”也无从考证,所有这些只能说明“遮天大王圣诞”“芒种节”另有含义。”遮天大王”谐音“则天大皇”或“则天带王”,如果是“则天大皇”就是武则天——武皇——吾皇;“圣诞”谐音“升天”,连起来就是“吾皇升天”——南明永历帝朱由榔被害,升天了。或者“则天带王”——吾皇(朱由榔)带着他的儿子升天了。曹雪芹通过张道士的口进一步强调“芒种节”暗示的“亡种节”——“亡种劫”,揭露扬州屠城的残暴,哀悼明朝的彻底灭亡。
      

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     楼主| 发表于 2015-1-26 07:44:32 | 显示全部楼层
    20含冤领刑辱先
    书中第七十回的柳絮词,薛宝琴赋《西江月》,暗地里叙述了吕留良后人从军宁安(宁古塔)的悲惨遭遇:
     汉苑零星有限,(含冤领刑辱先)
      隋堤点缀无穷,(罪体鞭桘侮朋)
      三春事业付东风,(吕留良事业断送于东风——雍正)
      明月梨花一梦。(平国齐家一梦——吕氏反清复明和治家的梦破灭。)
      几处落红庭院,(凄楚落户宁安)
      谁家香雪帘栊?(泪下霜雪迷蒙)
      江南江北一般同,(江南江北岂般同——江北环境恶劣)
      偏是离人恨重!(鞭尸离园恨重——又鞭尸、又发配故称恨重cong)

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     楼主| 发表于 2015-1-27 08:52:17 | 显示全部楼层
    21惨淡了一生—— 长叹了一声  
        曹雪芹在第五回中用“痴男怨女”谐音“此乱怨汝”——怨吴三桂引领清军入关。在二十八章中曹雪芹又借黛玉葬花讲清军入关是“吴祸”(无可),讽刺吴三桂冲冠一怒为红颜,对其杀害南明帝朱由榔表示强烈的愤慨,说“侬今葬花(斩皇)人笑痴(贼),他年葬侬知是谁”,恨不得令其“心碎肠断”。为了讲这个故事,曹雪芹让林黛玉谐音“领鞑入”——吴三桂开关迎接清军。用“山坡”谐音吴三桂的字:“长伯”,让宝玉谐音“伯儿”,宝钗谐音“伯贼”。请看二十八回:
      话说林黛玉只因昨夜晴雯不开门一事,错疑在宝玉身上。至次日又可巧(国醮——举国之醮,悼念明皇)遇见饯花(斩皇;奠皇)之期,正是一腔无明(表面说无名之火,实际暗示“无明”——明朝灭亡)正未发泄,又勾起伤春(上倾;丧城——扬州屠城)愁(仇)思,因把些残花落瓣(残皇落难——朱由榔被焚尸)去掩埋,由不得感花伤己,哭了几声,便随口念了几句。不想宝玉在山坡(长伯——吴三桂字)上听见(不想伯儿在山坡上听见。宝玉——伯儿——吴三桂),先不过点头感叹,次后听到“侬今葬花(斩皇)人笑痴(贼),他年葬(斩)侬知是谁”,“一朝(cao明朝)春(倾)尽红颜(朱——朱明)老(倒),花(皇)落人(明)亡两不知(乃伯贼、吴贼)”等句,不觉恸倒(捅到)山坡之上(长伯欺上——吴三桂欺皇上,捅到吴三桂的心病,吴三桂自知出卖明皇罪孽深重;山坡之上——丧坡之上——丧命于篦子坡的皇上),怀里(皇帝)兜的落花(涂地脑瓜——皇帝掉在地上的脑瓜)撒了一地(杀了一帝)。试想林黛玉(领鞑入——吴三桂)的花颜月貌(皇晏月没——吴三桂皇帝梦破灭,月没——吴三桂字“月所”),将来亦到无可(吴祸——吴三桂祸害。本段一连四个“无可”意在强调吴祸)寻觅之时(“寻觅之时”谐音“殉篦子死”,永历被吴三桂处死在篦子坡),宁不心碎肠断(要把吴三桂碎尸;既是说诗人伤心到心碎肠断,也暗示扬州被屠城和明皇朱由榔被害开肠破肚惨状)!既黛玉终归无可(既鞑入终归吴祸——清兵进关是吴三桂祸害)寻觅之时(殉篦子死),推之于他人,如宝钗(伯贼、老贼——吴三桂字长伯),香菱(降清),袭人等(袭明廷;全句意思:吴三桂降清袭明),亦可到无可(吴祸——吴三桂祸害)寻觅之时(殉篦子死)矣。宝钗(伯贼——吴三桂字长伯;老贼)等终归无可(吴祸——吴三桂祸害)寻觅之时,则自己(贼自己——吴三桂)又安在哉(吴三桂降清又被清灭,故有此问)?且(贼——吴三桂)自身尚不知何在何往(国在国亡;何载可皇),则(贼)斯处,斯园(圆——陈圆圆),斯花,斯柳(四个“斯”有两层意思:一是“斯”后的“处、园、花、柳”连起来:谐音“去圆发怒”或“除冠发怒”,倒念:“怒发圆去”或“怒发冠除”——因为失去了陈圆圆而生变心,冲冠一怒为红颜。二是“斯处斯园斯花斯柳”谐音:“是煮是砍是剐是戮”——问怎么处置吴三桂才解恨),又不知(吴姬——陈圆圆)当属谁姓(裆属谁幸——陈圆圆归谁享受;当受谁刑)矣!----因此一而二,二而三(一臣侍奉贰主被称为二臣,吴三桂后又反清,所以说“一而二,二而三”),反复推求了去(堆土造树——“桂”字是两个“土”——堆土、对土,再加上一个“木”,“桂“前面一句“二而三”——三桂——吴三桂),真不知此时此际欲为何等蠢物,杳无所知,逃大造(倒鞑朝——倒向清朝),出尘网(出城降——吴三桂献关投降),使可解释这段悲伤。正是:花影(皇影不离身左右——朱由榔的怨魂不散,吴三桂心虚),鸟声只在耳东西(刀声只在耳东西——屠杀的场面犹在吴三桂眼前)。
      那林黛玉(领鞑入)正自伤感(症至伤寒——吴三桂死于伤寒),忽听山坡(长伯——吴三桂字)上也有悲声(吴三桂叛清前装模作样地率领部下祭扫桂王陵墓,“恸哭,伏地不能起”),心下想道:“人人都笑我有些痴病(由色弃明——一怒为红颜),难道还有一个痴子不成(起事复明——吴三桂1673年叛清,发动三藩之乱,令部下“蓄发,易衣冠”,称兵反叛于云南。为了给自己的反叛活动披上名正言顺的外衣,吴三桂在“矢忠新朝”三十年后,又扯起了“复明”的旗号)?”想着,抬头一看,见是宝玉(伯儿、薄儿——吴三桂)林黛玉看见,便道:“啐(贼)!我道是谁(意思是:我是谁,我就是狠心短命的......把宝黛二人合为吴三桂了),原来是这个狠心短命的…(狠心短命——汉奸短命、汉奸断明)…”刚说到“短命(断明;短命)”二字,又把口掩(连)住(“又”连“口”——又口——走狗,吴三桂是清廷走狗),长叹了一声(惨淡了一生——吴三桂自立周皇被灭,惨淡了此一生),自己抽身(自己抽身——贼子畜生)便走了(吴三桂死了)。
      

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    [LV.5]常住居民I

     楼主| 发表于 2015-1-28 15:34:08 | 显示全部楼层
      24 找寻砍断首在宁
      
      既然红楼梦的原名《石头记》有《失头记》的暗喻,那么头失何方呢?虽然是用隐喻的手法写小说,但曹雪芹还是煞有其事的在书中交代了雍皇的头藏在哪里。先看惜春的部分判词及其谐音:
      可厌臭腐恶魔汝(可怜绣户侯门女)
      头搁青灯古佛旁(独卧青灯古佛旁)
      在第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪”中也有关于头在何处的消息透露:
      ——又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳,杯上镌着“瓣匏斝”三个隶字,后有一行小真字是"晋王恺珍玩",又有"宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府"一行小字。”晋王恺”谐音“清王骸”,就是雍正的头骨骸;“珍玩”谐“禛皇”。宋元丰——雍元妃;五年四月——虎年兕月,虎兕相逢大薨归,雍正是胡(虎),吕四娘是兕(四),相逢有恶斗;眉山——某山;苏轼——谐首事或收尸;
      见于秘府——缄于秘府,封闭于秘府或弥勒佛旁?这一行小字总的意思是:雍正之首藏于某山中一个秘密地方,抑或弥佛(古佛)旁。
      ——妙玉冷笑道:“你这么个人,竟是大俗人,连水也尝不出来(连谁也想不出来——这首级是谁的都不知道,是雍正的)。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着,收的梅花上的雪,共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮,总舍不得吃,埋在地下,今年夏天才开了。我只吃过一回,这是第二回了。”妙玉的这段话里有墓字,哪有以墓为寺名的?有蟠,龙的影子;鬼脸青的花瓮一瓮,雍皇是地道的花翁,放在瓮里的头怎么会不像鬼脸青?只取(吃)出过一回。妙玉有皇后吕四娘的银子,吕四娘刺杀雍正后隐藏在栊翠庵(龙碎案)。
      在第五十三回“宁国府除夕祭宗祠”中,贾珍就是用雍正之首作祭品的。
      除夕这个词在这里用得很平常,看只是一个时间概念,实际远非如此,为了让读者能够读出祭祀的真意,曹雪芹在薛宝琴的十首怀古诗里就埋下伏笔,请看——
      青冢怀古其七
      黑水茫茫咽不流,冰弦拨尽曲中愁。
      汉家制度诚堪叹,樗栎应惭万古羞。
      这首诗是咏汉代的王嫱,即王昭君。她本是一个宫女。竟宁元年(公元前33年),汉元帝把她赐给匈奴的呼韩邪单于,后来她死在那里。青冢是她的墓,历代文人写诗,大都对她的身世表示同情。曹雪芹先写王昭君被遣送匈奴,在马上弹奏琵琶,曲中充满了忧愁,黑水为之阻塞不流,似也伴人呜咽。他把批判的矛头指向了以汉元帝刘奭为首的统治集团,遣责他们以遣嫁宮女王昭君来达到“边垂长无兵革之事’的目的。诗里把他们比作了大而无当、不成材的“樗栎”,说这些无能的封建统治者应该永远感到羞愧。《青冢怀古》的谜底似是“墨斗”。象臭椿之类的“樗”“栎”,大而不材,不中绳墨规矩,仅能供灶下烧火,木匠师傅是弃之不用的。它们见了墨斗,自然要自惭形秽,只好退避三舍了。这首怀古诗的二牍是:
      黑水茫茫咽不流,
      兵权剥尽去冢守。(胤禵兵权被削,看守康熙陵)
      看家之徒称可汗,(十四王胤祯领兵西部平叛,号称大将军王,没有继承大统,却让雍正改十夺嫡)
      储立应惭万古羞。(是对储立制度的讽刺)
      对于“汉家制度诚堪叹,樗栎应惭万古羞”一联,曹雪芹还用隐喻作出了另外两种解释:
      其一:汉家之都称可汗,朱棣应惭万古羞。
      北京是明朝朱棣建都,现在却成了胡人天下,朱棣羞愧。
      其二:皇家之头诚砍断(或感戴,感恩戴德之物),忤逆(除夕)应惭万古羞。
      说的是雍正之首成为除夕祭祀之物,倘若有知,应该羞愧。
      樗栎——朱棣——储立——忤逆,再联想到除夕。所以是“忤逆”祭宗祠。这首青冢怀古的谜底是墨斗——魔头的谐音,更明白的说明宁府除夕祭宗祠实际上是以魔头(雍正之首)祭宗祠了。为了搞清楚曹雪芹在第五十三回中是怎样叙述宁府以魔头祭祀宗祠的:
      当下已是腊月,离年日近,王夫人与凤姐治办年事。王子腾升了九省都检点,贾雨村补授了大司马,协理军机参赞朝政,不题。
      且说贾珍那边,开了宗祠,着人打扫,收拾供器,请神主,又打扫上房,以备悬供遗真影像(胤禛颈项)。此时荣宁二府内外上下,皆是忙忙碌碌。这日宁府中尤氏正起来同贾蓉之妻打点送贾母这边针线礼物,正值丫头捧了一茶盘押岁锞子进来,回说:“兴儿回奶奶,前儿那一包碎金子(谐:秽颈子)共是(恐是)一百五十三两六钱七分(一五三六七——一股酸臭气),里头(逆头)成色不等(伸舌目瞪),共总(瓮中)倾了二百二十个锞子(表面说金锞子,实际含糊说的是盐颗子,要长期保存,就要用盐渍)。”说着递上去。尤氏看了看,只见也有梅花(没化)式的,也有海棠(还淡)式的,也有笔锭如意(表里不一)的,也有八宝联春(八百年存——长期保存,永祭祖先)的。尤氏命:“收起这个来,叫他把银锞子快快交了进来(把盐颗子快快浇了进来。——加盐水)”丫鬟答应去了。
      一时贾珍进来吃饭,贾蓉之妻回避了(回避了——会毕了。“贾蓉之妻”好像说的贾蓉的续弦,实际暗示的是秦可卿,秦可卿——皇后刺杀雍正后回府与贾珍——雪芹相会,所以后面紧接着“问尤氏”——问竺氏)。贾珍因问尤氏:“咱们春祭的恩赏(恩赏,谐“鞥殇”,鞥是马缰绳,一曰龙头绕者;殇有夭折意。鞥殇代指雍正头)可领了不曾?(盐水淋了不曾)”尤氏道:“今儿我打发蓉儿关(灌)去了。”贾珍道:“咱们家虽不等这几两银子使(银子谐雍正、阴鸷、颈子,阴鸷是阴德之意,但在粤语中则是缺德的意思,代指缺德的雍正。),多少是皇上天恩。早关(灌)了来,给那边老太太见过,置了祖宗的供,上领皇上的恩,下则是托祖宗的福。咱们那怕用一万银子供祖宗,到底不如这个又体面(用再多的金银也不如拿仇人的首级祭祖痛快)又是沾恩锡福(锡福谐“媳妇”,是秦可卿刺的雍正)的。除咱们这样一二家之外,那些世袭穷官儿家,若不仗着这银子,拿什么上供过年?真正皇恩浩大,想的周到。”尤氏道:“正是这话。”
      二人正说着,只见人回:“哥儿来了”。贾珍便命叫他进来。只见贾蓉捧了一个小黄布口袋进来。贾珍道:“怎么去了这一日。”贾蓉陪笑回说:“今儿不在礼部关领,又分在光禄(皇头)寺库上(皇上的赏银不可能在寺庙领,雍正的首级藏在光禄寺),因又到了光禄(皇头)寺才领了下来。光禄寺的官儿们都说问父亲好,多日不见,都着实想念。”贾珍笑道:“他们那里是想我。这又到了年下了,不是想我的东西,就是想我的戏酒了。”一面说,一面瞧那黄布口袋,上有印就是“皇恩永锡”四个大字,那一边又有礼部祠祭司的印记,又写着一行小字,道是“宁国公贾演荣国公贾源(演和源谐音“衔冤”,胤禵的失位之冤和吕留良的灭门鞭尸之冤)恩赐永远春祭赏共二分,净折银若干两,某年月日龙禁尉候补侍卫贾蓉当堂领讫,值年寺丞某人”,下面一个朱笔花押。(朱笔花押一般对执行死刑者方用,暗示凶物)
      贾珍吃过饭,盥漱毕,换了靴帽(接触过秽物,所以要盥漱,换靴帽)命贾蓉捧着银子(颈子)跟了来,回过贾母王夫人,又至这边回过贾赦邢夫人,方回家去,取出银子(颈子),命将口袋向宗祠大炉内焚了(口袋内装过秽物,所以焚烧,若是装银子金子的皇上御赐口袋怕要作荣誉保存)。又命贾蓉道:"你去问问你琏二婶子,正月里请吃年酒的日子拟了没有。若拟定了,叫书房里明白开了单子来,咱们再请时,就不能重犯了。旧年不留心重了几家,不说咱们不留神,倒象两宅商议定了送虚情怕费事一样。”贾蓉忙答应了过去。一时,拿了请人吃年酒的日期单子来了。贾珍看了,命交与赖升去看了,请人别重这上头日子。因在厅上看着小厮们抬围屏,擦抹几案金银供器。只见小厮手里拿着个禀帖并一篇帐目,回说:“黑山村的乌庄头来了。”(和尚存的吾皇头来了)贾珍道:“这个老砍头的今儿才来。”(明是说乌庄头,实际是告诉前面所说之恩赏——鞥殇、银子——阴鸷是砍掉的头)
      说来很恐怖,人头用盐渍、当祭品。但是处在吕氏一门的位置上看,也只是就像一些武打小说上的快意恩仇。这就是第五回说的:漫言不肖皆荣出(骂言不孝借雍除:用雍正的尸体祭灵是报了国仇、家仇,去掉了不孝的骂名),造衅(煞星——雍正)开端(砍断)实在宁(尸祭灵;计在芹)。

      

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    超人文笔!  发表于 2015-2-6 11:26
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    11 小时前
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    [LV.5]常住居民I

     楼主| 发表于 2015-1-29 08:48:04 | 显示全部楼层
    22  辫子丑一点儿——便是错一点儿
       第十三回中秦可卿死后贾珍求凤姐协理宁国府,王夫人担心凤姐担当不起,贾珍再三恳求。实际上曹雪芹在这个故事的背后用“料理”谐音“曹历”“找历”“造历”“药奶”讲了几个故事,这里先分析“找历”、“曹历”:故事讲的是贾珍(芹——曹雪芹)求秦可卿进京“找历”——找乾隆,目的是寻找自己的骨血(寻嗣)或通过秦可卿说服乾隆归汉,王夫人(王的夫人,移指秦可卿)有顾虑:“怕料理不清”隐喻“怕曹历不亲”,就是说怕弘历不承认自己是换进宫的,因此不会承认秦可卿是姐,不承认有“亲”;“怕料理不清”还隐喻“盼曹历不清——覆清”,颠覆清廷,还汉人江山。第十三回:
      贾珍断不肯坐,因勉强陪笑道:“侄儿进来有一件事要求二位婶子并大妹妹。”邢夫人等忙问:“什么事?”贾珍忙笑道:“婶子自然知道,如今孙子媳妇没(美)了,侄儿媳妇偏又病倒(嫔了——当嫔妃了),我看里头着实不成个体统。怎么屈尊大妹妹(元春就是大妹妹,元春、黛玉、秦可卿、凤姐、王夫人都有皇后的影子)一个月,在这里料理(曹历;找历)料理,我就放心了。”邢夫人笑道:“原来为这个。你大妹妹现在你二婶子家,只和你二婶子说就是了。”王夫人忙道:“他一个小孩子家,何曾经过这样事,倘或料理(曹历——曹雪芹戏称弘历姓曹)不清(不亲——弘历不承认是抱儿,因此不会承认秦可卿是姐;覆清——颠覆清廷;不清——弘历反清,后文有“料理不起——不旗”,清人也称旗人),反叫人笑话(反叫人曹皇:如果曹历——乾隆反清归汉,那就被人叫曹皇了),倒是再烦(策反)别人好(汉——不是倒是,本来就是策反弘历归汉)。”贾珍笑道:“婶子的意思侄儿猜着了,是怕大妹妹劳苦了。若说料理(曹历)不开(抱孩),我包管必(被)料理(曹历)的开(踢开——如果当曹历面说他是抱的孩子,我敢保证你秦可卿会被曹历踢开。这个情节的设计是不合逻辑的,既然贾珍求秦可卿入宫找弘历说明他的身世,动员他归汉,就不会说包管被乾隆踢开。曹雪芹这样写是刚好利用“不开”谐音“抱孩”、“的开”谐音“踢开”,逻辑让位于主旨,告诉阅者乾隆的身世以及他忘本的属性)便是错(丑)一点儿(辫子丑一点儿——蓄辫子是清人的标志),别人(鳖人——弘历不肯出头反清,比之为缩头鳖)看着还是不错的(鳖人弘历看着辫子还是不错的、不丑的——笑弘历以耻为荣)。

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    超人文笔!  发表于 2015-2-6 11:27

    该用户从未签到

    发表于 2015-1-29 18:29:27 | 显示全部楼层
    周宗成揭秘红楼梦(340章连载)
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